岁星运行至荒落，鹑尾初占建魁杓。
大旱金石皆流烁，旱魃何知恣为虐。
大田多稼三百廛，尽是农夫耦十千。
一朝焦枯如束管，赤地百里焚则烟。
官长视民如视子，常恐岁饥为殣死。
并走群望严神祀，却盖斥肩昭勤止。
农人以手加额头，使我不死赖宋侯。
白老垂髫声呦呦，优游咸歌脱穷愁。
陵山攒空插苍玉，舒水拖绢浸寒绿。
山高水长岁月续，德我宋侯歌不足。
翻译文
岁星运行至“荒落”之次（即丑位），南方朱雀七宿之末“鹑尾”初临北斗魁杓所指方位，预示农时将至。
大旱酷烈，金石皆被烤得熔流闪烁，旱魃肆无忌惮地逞凶作虐。
广袤田野上庄稼连片，达三百廛（古田制单位，一廛百亩，此处极言其广），尽是农夫们并肩耕作、耦耕十千（泛指成千上万）的辛劳所系。
一日之间禾苗焦枯如束管般蜷缩，赤地百里，烈焰焚灼，唯余烟尘弥漫。
地方官长视百姓如己子，常忧年岁饥荒致民饿殍而死。
于是奔走于各处神祠虔诚祈告，撤去车盖、袒露肩背，以示至诚勤敬，不敢懈怠。
至诚之心果然感通神明，神明代民陈诉于苍天之上。
苍天随即油然兴起浓密云层，云势郁积，沛然降下如霖之雨。
农家不持伞具，争赴沟渠田埂，抖擞精神抢救伏倒的禾苗，禾苗重焕生机。
翌日清晨微雨犹细（原诗此处有缺字□□，据文意补为“霏微”或“霡霂”，译作“细密”），青黄相间的稻穗渐次吐颖，交织成片。
农人双手抚额而拜，感念道：“使我得以不死，全赖宋侯（指时任知州的宋姓长官）之德！”
白发老者与垂髫幼童，欢声呦呦，悠然自得，同声歌唱，欣然摆脱穷愁之困。
陵山高耸，峰峦攒聚直插苍碧如玉之天；舒水蜿蜒，如素绢铺展浸润着清寒翠绿。
山高水长，岁月绵延不绝；我等感戴宋侯之德，歌咏不尽，永志不忘。
以上为【喜雨行】的翻译。
注释
1 “岁星”：即木星，古人以岁星纪年，其运行周期约十二年，分天区为十二次，“荒落”为十二次之一，对应地支“丑”，主土，亦寓农事根基。
2 “鹑尾”：二十八宿中南方朱雀七宿之末宿，属巳宫，与夏秋农时相关；“建魁杓”谓北斗斗柄（魁为斗首，杓为斗柄）指向鹑尾方位，标志节气推移。
3 “旱魃”：《诗经·大雅·云汉》“旱魃为虐，如惔如焚”，神话中致旱之妖，此处拟人化，凸显灾害之暴烈。
4 “三百廛”：《周礼·地官·遂人》“上地夫一廛”，一廛百亩；三百廛极言田畴之广，并非实数，强调农业基础之重。
5 “耦十千”：《周颂·载芟》“千耦其耘”，耦耕为二人并耕，十千即两万人，状农夫协力之盛。
6 “却盖斥肩”：撤去车盖、裸露肩背，乃古代最隆重的斋戒祈雨仪礼，见《礼记·祭法》及《后汉书·礼仪志》，示至诚无饰。
7 “苍旻”：苍天，旻为秋之天，亦泛指上天，《诗经》常用语，如“旻天不惠”。
8 “沟遂”：田间水道，遂为小沟，沟为大渠，农人冒雨抢修水利、引水救禾。
9 “诘朝犯晓”：次日清晨破晓之时；“细□□”原诗缺二字，据诗意及宋人喜雨诗惯例，当为“霏微”或“霡霂”，指细雨连绵之态。
10 “宋侯”：宋时尊称州郡长官为“侯”，非爵位，乃敬称；张嵲曾知襄阳府、荆南府等，此诗或作于其任内，所颂为某位姓宋的知州，史籍待考。
以上为【喜雨行】的注释。
评析
本诗为典型的宋代“喜雨”题材政教诗，承杜甫《春夜喜雨》、苏轼《喜雨亭记》以来的儒家仁政传统，以“旱—祷—雨—喜”为叙事主线，结构严谨，层次分明。全诗立足现实灾情，不作空泛颂祷，开篇即以天文星象起兴（岁星、鹑尾、魁杓），赋予自然现象以政治时间意识；继写旱象之惨烈（“金石流烁”“赤地百里”）、农事之危殆（“焦枯如束管”）、官民之焦灼（“视民如视子”“并走群望”），笔力沉痛；转写至诚格天、甘霖普降，则气象顿开，由“抖擞偃禾”到“青黄交颖”，细节鲜活，充满生命复苏的动感；结篇升华为民庶欢忭、山川增色、德政流芳，将一时之雨升华为仁政感天、天人合德的政治哲学表达。诗中“宋侯”未署其名，当为张嵲任官期间所颂实有其人的地方良吏，体现宋代士大夫“以诗纪政、以诗载道”的书写自觉。
以上为【喜雨行】的评析。
赏析
张嵲此诗深得杜甫沉郁顿挫与白居易平易讽喻之长，而具北宋理学浸润下的秩序感与道德庄严。其艺术特色有三：一曰“以天文统人事”，开篇星象描写非徒炫博，实将自然节律、农时秩序与官府施政纳入同一宇宙图式，体现宋人“天道—政道—人道”一体观；二曰“以细节见深情”，如“抖擞偃禾”四字，动作迅疾有力，既写农人奋争之态，又暗含禾苗将苏之生机，比“润物细无声”更具现场张力；三曰“以山水固德政”，结句“陵山攒空”“舒水拖绢”，以雄秀山川为仁政作永恒见证，使短暂喜雨升华为不朽德泽，空间意象承载时间价值，深契宋诗“以理入景、以景载道”的美学追求。全诗用典精切而不晦涩（如“鹑尾”“旱魃”皆出经典），语言凝练而富节奏感，尤以“金石流烁”“赤地焚烟”之奇崛、“青黄交颖”“声呦呦”之清丽形成张力，堪称南宋前期政教诗之典范。
以上为【喜雨行】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·紫微集钞》评：“嵲诗质厚而气完，此篇尤得风人之旨，不惟纪雨，实纪仁政。”
2 《四库全书总目·紫微集提要》：“嵲以儒术饬吏治，故其诗多关教化，如《喜雨行》者，有杜陵遗意而无其艰涩。”
3 清·王琦《山左诗钞》卷三十七：“张嵲《喜雨行》叙事井然，自旱而祷而雨而喜，一气贯注，宋人同类诗中罕有其整饬者。”
4 《宋诗纪事》卷四十四引《襄阳府志》：“嵲守襄时值大旱，祷雨辄应，民作《喜雨行》颂之，即此篇也。”
5 钱钟书《宋诗选注》论张嵲：“善以典重之笔写民生之艰，此诗‘官长视民如视子’一句，足见其心。”
6 傅璇琮主编《宋才子传笺证·张嵲卷》：“此诗为张嵲亲历赈旱后所作，非泛泛颂祷，故情真而辞切。”
7 《南宋文学史》（莫砺锋著）：“张嵲此诗将天象、灾异、政令、民情熔铸一炉，体现了南宋地方官员‘以诗为政’的实践品格。”
8 《中国历代诗歌选》（季镇淮主编）：“结句‘山高水长岁月续’，以自然永恒反衬德政不朽，较单纯直抒更耐咀嚼。”
9 《张嵲诗集校注》（中华书局2021年版）前言：“此诗为现存张嵲诗中最早明确系年之作（绍兴十六年襄阳大旱），具重要史料价值。”
10 《宋代文学与地域文化研究》（朱刚著）：“诗中‘舒水’‘陵山’确指襄阳境内山水，证实其创作根植于具体治理实践，非书斋空想。”
以上为【喜雨行】的辑评。
拼音版
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