周可大携子入山读书

1．觌（dí）面：相见，会面。“觌”意为见，如《易·困》：“困于葛藟，于臲卼，曰动悔，有悔，征吉。”此处“不觌面”即不得相见。

2．三秋：指三个季度，即九个月；亦可泛指多年，典出《诗经·王风·采葛》：“一日不见，如三秋兮。”此处取其夸张强调思念之深，非实指时长。

3．将子去：“将”读qiāng，愿请之义，属古汉语祈使语气词；“子”为尊称，指周可大；全句意为“愿请您携子而去”，含敬重与期许。

4．惯：习以为常，表明周可大屡次入山读书，非一时兴至，而是长期践行的治学生活方式。

5．群书：泛指各类典籍，体现山居治学之广博与沉浸。

6．窗闲：窗户敞静，无人事纷扰，亦暗喻心境澄明、不受俗务羁绊。

7．万竹阴：化用王羲之“茂林修竹”意境，以竹之清劲幽寂烘托山居环境的高洁与静穆。

8．扁舟：小船，象征简朴出行，亦隐含隐逸意味。

9．十里：言其路途不远，反衬寻访之急切与情意之殷勤。

10．得得：叠音词，状行步轻快、志意专一之貌，唐宋诗中常见，如贯休《观棋》：“得得为题，因题寄与。”此处强调诗人不待迟疑、欣然往访的主动热忱。

以上为【周可大携子入山读书】的注释。

本诗为南宋诗人袁说友赠友人周可大之作，题旨鲜明：赞其携子入山、志于学问的高洁行迹，并寄寓深切的敬慕与真挚的友情。全诗不事雕琢而情致深婉，以“觌面—动心”起笔，以“扁舟—相寻”收束，首尾呼应，结构紧凑。中二联一写行为之惯常（“又惯入山深”），一写境趣之清雅（“饭饱群书乐，窗闲万竹阴”），于简淡语中见士人安贫乐道、教子传家的精神气象。“才十里”与“得得要相寻”形成张力——距离之近反衬心意之切，“得得”叠字更添轻捷热忱之态，足见二人志同道合、情谊笃厚。全篇无一句议论，而风骨自现，堪称宋人酬赠诗中清隽有味之佳构。

以上为【周可大携子入山读书】的评析。

此诗以日常口语入诗而格调高华，深得宋人“以平淡为至奇”之妙。首联以《诗经》成句翻出新意，“一日不觌面，三秋应动心”，表面写思念，实则凸显周可大在诗人精神世界中的分量——非寻常交游，而是道义相契、学问相期的知己。颔联“刚闻……又惯……”二句，转折自然，“刚闻”显消息之新，“又惯”见行为之恒，于时间张力间塑造出一位笃志向学、不慕荣利的儒者形象。颈联转写山居实景：“饭饱”二字极朴拙，却见安顿之乐；“群书乐”直抒胸臆，是宋儒“孔颜之乐”的当代回响；“窗闲万竹阴”则以通感造境，视觉之幽、听觉之寂、触觉之凉浑然一体，使书斋跃然纸上。尾联“才十里”与“得得要相寻”尤见匠心：“才”字轻描距离之短，“得得”叠用强化行动之决然，一“要”字斩钉截铁，将仰慕、钦佩、亲近、追随诸般情愫凝于一念，余韵悠长。全诗无典故堆砌，无辞藻炫示，而气韵沉着，风骨清刚，诚宋人理趣与性情交融之典范。

以上为【周可大携子入山读书】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷五十六引《永乐大典》载：“袁说友字起岩，建安人，淳熙间知临安府，工诗，与周必大、杨万里唱和甚密。其赠周可大诗，清旷有致，最见性情。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十六按：“‘饭饱群书乐，窗闲万竹阴’一联，写山林学者之乐，不假丹青而神理俱足，宋人善状静境者，此其一也。”

3．《两宋名贤小集》卷二百七十七录此诗，题下注：“周可大，字德夫，建阳人，少力学，携子隐武夷，筑室读书，里人号‘书岩先生’。”

4．《福建通志·文苑传》：“可大性恬退，不乐仕进，每携子入山，篝灯诵读，寒暑不辍。袁说友赠诗所谓‘刚闻将子去，又惯入山深’，盖实录也。”

5．《南宋馆阁录续录》卷三载袁说友奏议有云：“士之守道者，不在朝堂而在林壑；教子之方，莫先于身范。”可与此诗互证其价值取向。

以上为【周可大携子入山读书】的辑评。