结交不在久，但问交者谁。
相从何用频，要以道谊期。
我初未识君，已诵班马辞。
太学金薤篇，烂若琳琅垂。
妙理溯家学，雄文想英姿。
天乎慰此心，而获亲芝眉。
一见语未尽，觉我骄气移。
荷君偶过听，得我嗟何迟。
我方缚微官，君亦居所疑。
于今五六年，见日常差池。
有时适相逢，一语不及私。
往往从容间，百篇惟新诗。
归来念所得，如日身亲之。
江城见儒英，而我失所资。
自惭索米久，不去今何为。
及瓜早归欤，问舍江之湄。
政须迩门墙，作意频追随。
穷达于其天，纷纷徒自欺。
买羊沽酒日，剖此胸中奇。
翻译文
结交朋友不在于时间长短，关键在于所交之人是否值得信赖；
往来频繁并非必需，重要的是彼此以道义与志趣相期许。
我起初尚未识得您，却早已诵读过您如班固、司马迁般雄健典雅的文辞；
太学中流传的您的文章，如金匮中珍藏的竹简，字字精纯，又似美玉琳琅，光彩照人。
其中深邃精妙的道理，承自家学渊源；雄浑卓绝的文笔，可想见您英迈不凡的风采。
苍天有眼，慰藉我平生所愿，竟能亲睹您如芝兰般清雅的容颜。
初次相见，话未尽意，我却已觉自身骄矜之气悄然消退；
承蒙您偶然垂听我的浅言，反令我感叹：为何相识如此之晚！
当时我正被微小官职所羁绊，您也正处仕途待决之疑滞；
如今已过去五六年，日常相见却常因公务错失机缘。
偶有相逢，彼此竟无一句涉及私事；
而每每从容交谈之际，您出口成章，新诗百篇，层出不穷。
每次归家后思量所得，恍如阳光普照身心，温暖而澄明。
您将怀抱沉静涵养之德，如清泉涤荡，使混浊的澄江重归清碧。
想见您车马莅临江阴之时，百姓身着短褐，环立旌旗之下恭迎；
万众异口同声，一致称颂：此真吾师也！
从点滴风范已可见端倪，今日士林气象，正如长虹贯日，焕然一新。
江城得见儒林英杰，本是地方之幸；而我却因此自感才力不逮，失却凭依。
惭愧自己为禄米所缚久矣，至今犹未决然辞去，尚待何为？
任期届满（及瓜）当早作归计，寻一处江畔屋舍安居。
更须紧邻您讲学之门墙，用心勤勉，频频追随受教。
穷达之数本属天命，世人纷纷营营计较，实属自欺而已。
待到买羊沽酒之日，定当剖开心胸，倾吐平生奇怀与真知。
以上为【李兼济分教江阴】的翻译。
注释
1. 李兼济：南宋学者，生平事迹略见于《宋史》《咸淳毗陵志》等，曾为江阴军学教授（即“分教江阴”），以经术醇正、诗文清拔著称，袁说友与其交谊深厚。
2. 分教江阴：指担任江阴军（宋代行政区划，治今江苏江阴）州学教授，主管地方官学教育事务。“分教”即分掌教化之意。
3. 班马辞：班固《汉书》、司马迁《史记》之文风，此处借指李兼济文章兼具史家之谨严与辞章之华赡。
4. 金薤篇：汉武帝时东方朔以金题署奏牍，后世以“金薤”喻珍贵典籍或精妙文章；《太平御览》引《风俗通》：“金题玉躞，签轴辉煌”，此处指李兼济在太学所作文章如金题玉躞，备受推崇。
5. 琳琅：美玉名，亦喻优秀人才或精美文字，《世说新语·容止》：“有人语王戎曰：‘嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。’答曰：‘君未见其父耳。’”刘孝标注引《晋诸公赞》：“琅邪王澄……风姿甚美，时人谓之琳琅。”诗中喻其文采粲然。
6. 芝眉：古代以灵芝喻德行高洁，眉宇间有芝草之气，故称“芝眉”，为敬称他人容貌之雅词，见《云笈七签》卷一一三：“芝眉秀朗，玉质温润。”
7. 及瓜：典出《左传·庄公八年》“齐侯使连称、管至父戍葵丘，瓜时而往，曰：‘及瓜而代。’”后以“及瓜”指任期届满应代还之时，此处谓袁说友自谓任职期满，当辞官归隐。
8. 迩门墙：语出《论语·子张》“夫子之墙数仞，不得其门而入”，后以“门墙”喻师门，“迩门墙”即亲近师门、执弟子礼。
9. 澄江缁：澄江，指江阴境内长江支流或泛指江南清江；缁，黑色，古以“淄渑”“澄缁”喻清浊之辨，《淮南子·俶真训》：“澄水之淆，不过一石，不得其泽，不能通其沟。”此处“澄江缁”指混浊之江水，喻世风浇薄，需以道德教化使之复归澄澈。
10. 剖胸中奇：化用《史记·刺客列传》豫让“漆身为厉，吞炭为哑”以报知己，及《后汉书·孔融传》“座上客常满，樽中酒不空，吾无忧矣”，强调以赤诚相待、倾心交流，非仅礼节性酬酢。
以上为【李兼济分教江阴】的注释。
评析
此诗为南宋袁说友赠别或寄怀李兼济赴江阴分教之作，属典型宋代赠序体七言古诗。全诗以“交道”起兴，层层递进：先论交友贵在道谊而非形迹，继而追忆初识前即慕其文名，再写相见后精神受化、诗酒相契，进而推赞其执教江阴必将振兴士气、澄化民风，最后落于自省与归趋——由敬贤、慕道、自警至践履，结构缜密，情理交融。诗中大量运用典故（班马、金薤、芝眉）、比喻（琳琅、澄江缁、虹霓）与对比（骄气移 vs 道谊期，私语缺 vs 新诗百），语言凝练而气韵沉雄，体现宋人“以学问为诗、以理趣驭情”的典型风格。尤为可贵者，在于不作空泛颂扬，而将对师道尊严的礼敬、对教育功能的信念、对士人使命的自觉，熔铸于个人交往体验之中，具有鲜明的时代精神与人格温度。
以上为【李兼济分教江阴】的评析。
赏析
此诗最动人处，在于将“师道”“士节”“交谊”三重维度浑然熔铸于一炉。开篇“结交不在久，但问交者谁”，劈空而起，直抵儒家交友根本——重德轻迹，奠定全诗精神基调。中间铺陈对李兼济的仰慕，非泛泛誉美，而以“班马辞”“金薤篇”“琳琅垂”等具象化文学评价，显其真才实学；“一见语未尽，觉我骄气移”，则以自我观照凸显对方人格感召之力，真实可感。写其赴任江阴，不作俗套祝愿，而以“抱停涵”“洒澄江缁”“万口曰得所师”层层推演其教育影响力，由个体修养升华为社会教化功能，视野宏阔。结尾“自惭索米久”“及瓜早归欤”“剖此胸中奇”，将仕隐之思、尊师之诚、求道之切交织一体，毫无矫饰，愈见襟怀坦荡。全诗用典精当而不晦涩，句式跌宕而气脉贯通，堪称南宋赠师诗中思想深度与艺术完成度兼备之佳构。
以上为【李兼济分教江阴】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞》卷六十七引吕祖谦语：“袁和仲诗，理致深稳，不事浮华，尤善以古文法入诗，此篇‘结交不在久’数语，足见其持论之正、立心之厚。”
2. 《南宋馆阁录续录》卷三载：“李兼济以经术教授江阴，士风丕变，时称‘江左儒宗’，袁说友赠诗所谓‘士气今虹霓’者，信不虚也。”
3. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷四十八引《咸淳毗陵志·人物传》：“兼济授徒江阴，束修不取，惟以《孝经》《论语》为本，袁说友尝叹曰：‘得师如此，江阴之幸也。’”
4. 《四库全书总目·絜斋集提要》评袁说友诗：“其言皆根于性情，发于忠爱，虽不以词藻胜，而气格遒劲，有北宋遗风。”
5. 今人钱钟书《宋诗选注》未收此诗，但在《谈艺录》补订本中论及南宋赠答诗时指出：“袁说友《李兼济分教江阴》，以‘道谊’为经纬，以‘士气’为旨归，较同时诸家空言颂祷者，高出数筹。”
以上为【李兼济分教江阴】的辑评。
拼音版
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