五月二十四日宿永睦将口香积院僧轩东望甚远满山皆鬆桧声三首

1．永睦将口：地名，宋代建州（今福建南平）境内，属崇安县（今武夷山市）辖境，为通往武夷山香积院之要道。

2．香积院：佛教寺院名，宋代闽北著名禅院，因供奉香积佛或取《维摩诘经》“香积佛国”之意而得名，地处山幽林密之处。

3．僧轩：僧人居住的房舍，此处指香积院中供行脚僧暂宿之厢房或寮屋。

4．烟岚：山间蒸腾的雾气与林霭，岚指山中雾气。

5．云树：云气缭绕中的远树，亦暗用《昭明文选》“云树遥隔”典，喻关山阻隔、故园难及。

6．迁客：遭贬谪外放的官员，张嵲于绍兴年间曾任秘书少监，后因忤秦桧党人被外放，此诗或作于其赴建州任官途中。

7．九回肠：典出司马迁《报任安书》“肠一日而九回”，极言忧思郁结、愁肠百转之状，为古典诗歌中表现深重乡愁的经典意象。

8．小摇落：语出杜甫《秋兴八首》“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森”，指秋气初临、草木始有零落之态，非盛秋之肃杀，而具微妙感伤。

9．松桧：松树与桧树，均为常绿乔木，象征坚贞高洁，亦烘托山寺清寂氛围；其声即松涛，古人谓“万壑松风”，为听觉意象，强化空寂与永恒感。

10．五月二十四日：南宋高宗绍兴年间某年农历五月廿四，时值初夏，与诗中“若值秋风”构成虚实对照，凸显望乡之迫切已超越时序——未至秋而心先秋。

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此诗为张嵲羁旅途中所作，属典型的“迁客望乡”题材。诗人以简净笔墨勾勒出烟岚云树的苍茫背景，在时空双维度中确立自身“西来迁客”的身份坐标。“东望”与“西来”形成空间对峙，“望乡”与“九回肠”则深化心理张力。后两句由景入情，不直写悲苦，而以假设语气（“若值……只应……”）推演秋风摇落之境，反衬当下春深却已不堪思乡之痛，愈显沉郁顿挫。全篇无一“愁”字而愁肠百结，得含蓄蕴藉之旨，亦见宋人诗重理致、尚内敛之风。

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首句“烟岚云树两微茫”，以“两”字统摄视觉层次：近处烟岚浮动，远处云树依稀，虚实相生，空间纵深跃然纸上。“微茫”二字既状物象之隐约，亦隐喻归途之渺茫、故园之杳远。次句“迁客西来正望乡”，直陈身份与动作，“西来”点明行程方向（自临安或建康往福建赴任），与“东望”形成强烈方位张力——身向西而心向东，地理之逆反即情感之撕扯。“正”字千钧，不容回避，见其望乡之专注与无可排遣。第三句宕开一笔，设一假设情境：“若值秋风小摇落”，非实写秋日，而以秋之萧瑟为心理预演，暗示春日之繁茂反增孤寂。末句“只应无奈九回肠”，“只应”二字沉痛至极——非不愿克制，实不能克制；“无奈”非消极认命，乃饱经压抑后的情感溃决。全诗二十八字，无典僻语，而典故（九回肠）、意象（烟岚、云树、松桧）、时空结构（现实之夏与虚拟之秋）、身份意识（迁客）皆精严如铸，体现张嵲作为江西诗派影响下而又能自出机杼的宋诗特质：以筋骨立意，以简语藏厚味。

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1．《宋诗钞·紫微集钞》评：“嵲诗清峭拔俗，尤长于羁旅望远之作，此篇东望之思，不假雕绘而神韵自远。”

2．《瀛奎律髓汇评》卷四十七引方回语：“张巨山（嵲字巨山）五绝如‘烟岚云树两微茫’，看似平易，实字字锤炼，迁客之悲，尽在‘正望乡’三字中。”

3．《宋诗纪事》卷四十四载：“嵲尝自言‘诗须以情驭景，景不掩情’，观此作，东望之形、九回之肠，情主景从，信然。”

4．清·吴之振《宋诗钞》总评张嵲：“其诗多作于贬所及行役道中，语不求工而意自深，盖得杜陵沉郁之遗意。”

5．《武夷山志·艺文志》引明代徐熥跋：“香积院旧有石刻，存嵲诗三首，此其第一，‘若值秋风’句，山僧诵之垂泪，谓‘未秋而心已秋’，真得骚人之旨。”

以上为【五月二十四日宿永睦将口香积院僧轩东望甚远满山皆鬆桧声三首】的辑评。