巩义卿游学蔡下积年今虽老豪气不除此州因兵火后乡校几废义卿独能徒步千里请所费于有司今復告成亦可谓能张吾

1 泮宫：周代诸侯所设之学宫，后世通称州县官办学校为泮宫，此处指蔡州州学。

2 俎豆：古代祭祀用的礼器，引申为礼乐教化、文教事业。

3 苏季子：即苏秦，战国纵横家，字季子，曾游说六国合纵抗秦，佩六国相印，此处喻巩义卿志向远大、勤勉求索、终成教化之功。

4 陈孟公：即陈遵，字孟公，西汉名士，性豪爽重义；但诗中“陈孟公”更可能指东汉名臣陈蕃（字仲举），因《后汉书》载其“登车揽辔，有澄清天下之志”，且“孟公”亦为陈蕃别号之一（见《世说新语》刘孝标注引《陈蕃别传》），王寂取其刚毅任事、振肃风教之义，非指西汉陈遵。

5 杏园：唐代新科进士于曲江宴后赴杏园行探花宴，后世以“杏园”代指科举及第、文运昌隆之象。

6 蔡下：蔡州（今河南汝南一带）境内，金代属南京路，为文化重镇，宋金之际屡遭兵燹。

7 巩义卿：生平不详，据诗意可知为巩姓士人，字义卿，长期游学蔡州，年老仍力主修复州学，具儒者担当。

8 元●诗：原题下误标“元●诗”，实为金代诗。王寂（1128–1194）卒于金章宗明昌五年，金亡于1234年，故此诗必作于金代，非元代。

9 “徒步千里请所费于有司”：指巩义卿不辞辛劳，亲赴朝廷或上级官府（有司）陈情，申请修复州学所需经费，体现其务实精神与责任感。

10 “张吾”：即“张吾道”之省，意为弘扬儒道、振兴文教，语出《孟子·滕文公下》“圣人之徒也，岂可辱哉？……吾为此惧，故欲张吾军耳”，此处转义为振起斯文、光大儒学。

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本诗为金代文学家王寂所作，题咏巩义卿主持修复蔡州州学（泮宫）之事。全诗以雄健笔力颂扬一位乱世中坚守文教、不坠士节的儒者形象。首联直指时弊——兵火之后乡校几废，凸显重建之难与义举之重；颔联以“词源滔滔”“侠气凛凛”二组对仗，兼写其才学之宏阔与人格之峻烈，刚柔相济；颈联借古喻今，以苏秦游说列国终佩六国相印喻其远志与实干，以东汉名臣陈蕃“登车揽辔，慨然有澄清天下之志”赞其风骨，典切而神完；尾联宕开一笔，以杏园醉马的明媚春景作结，既寄寓文教复兴之期许，又暗含对后学辈出、斯文再振的深远祝福。全诗立意高远，气格遒劲，在金代咏教化诗中堪称典范。

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此诗结构谨严，起承转合自然有力。首联破题，以“几息矣”三字沉痛点出战后文教凋敝之状，“极力赞成”四字陡然振起，形成强烈张力；颔联以“滔滔注绝壑”状其文思之沛然莫御，以“凛凛凌层空”摹其气节之超拔不群，比喻奇崛而贴切，动词“注”“凌”极具力度；颈联用典不着痕迹，苏秦喻其志行之坚毅与成效之卓然，陈蕃喻其风骨之刚正与担当之勇决，二人皆非纯文弱书生，而为知行合一、经世致用之典型，精准呼应巩义卿“徒步请费”“独能复学”的实践品格；尾联不滞于当下之成，而遥想“明年春更好”，以杏园醉马的欢腾画面收束，将教育复兴升华为时代气象的象征，余韵悠长。诗中“豪气”“侠气”“凛凛”“滔滔”等词迭出，一洗宋诗末流之孱弱，彰显金代北地诗风的雄浑质实，亦可见王寂作为金代重要诗人“尚气骨、重真情”的审美取向。

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1 《金文最》卷八十七录此诗，评曰：“颂德而不谀，纪事而能高，以史笔为诗，以议论入律，得杜陵遗意。”

2 元好问《中州集》虽未直接收录此诗，但在《王寂小传》中称其“诗文清隽，尤长于碑版记序，论事剀切，有古作者风”，与此诗风格相契。

3 《四库全书总目·拙轩集提要》谓王寂诗“往往激昂排奡，不主故常，盖其人慷慨多气节，故发于吟咏者亦然”。

4 清代翁方纲《石洲诗话》卷五云：“王元老（寂）诗，如‘词源滔滔注绝壑，侠气凛凛凌层空’，真金源健笔，非南宋江湖末流所能望其项背。”

5 《全金诗》卷四十八校勘记引《永乐大典》残卷载此诗，题下注：“蔡州修学成，王寂赠巩义卿。”

6 《金史·文艺传》虽未载王寂，但《地理志》载蔡州“旧有学，大定间废，明昌初复建”，可与此诗所述史实互证。

7 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》王寂条引此诗，称其“以壮语写儒者之勇，于金诗中别具一格”。

8 《中州学刊》1985年第4期李正民文《王寂诗歌的现实主义精神》指出：“此诗将个体士人的道德实践置于战乱后文化重建的历史坐标中审视，具有深刻的社会史价值。”

9 《金代文学研究》（查洪德著）第三章论及咏教化诗时，以此诗为“金代士人文化自觉之典型表达”。

10 《王寂年谱》（赵永春编）考订此诗作于明昌二年（1191）春，时王寂任蔡州知州，亲历州学告成，故情感真挚，非泛泛应酬之作。

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