取兰梅置几上三首

1. 兰梅：兰花与梅花，传统象征高洁品格的两种代表性花卉。兰喻幽贞自守，梅喻凌寒傲骨。

2. 崇兰：崇高、尊贵的兰花，一说指建兰中品第高贵者，亦含敬重之意。

3. 梅蕊：梅花初绽之花苞，此处代指早春初开之梅，突出其清寒中率先报春之特质。

4. 并时芳：同时绽放芬芳。按实际物候，兰（春兰）与梅（冬末春初）花期确有短暂交叠，诗人取其象征性共时，非拘泥自然时序。

5. 发扬：焕发、彰显、播散。此处既指香气随风远扬，亦含德行昭彰之意。

6. 高人：品格高尚、超凡脱俗之人，语出《庄子》《世说新语》等，宋人常用以称许有道之士。

7. 常德：恒常不变之德性，语本《老子》“常德不离”，亦合《礼记·中庸》“君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣”之持守精神。

8. 旧时香：往昔一贯之清香，喻德行纯一、始终如一，不因世易而改其本质。

9. 几上：案几之上，文人书斋日常陈设之所，凸显雅士生活情境与审美观照方式。

10. 三首：题中“取兰梅置几上三首”表明此为组诗之第一首，然今存仅此一首，余二首已佚。

以上为【取兰梅置几上三首】的注释。

本诗以兰梅并置为切入点，借物喻人，托物言志。首句点明时令之殊胜——兰之幽、梅之烈本属不同季节（兰多春芳，梅主冬春之交），而“并时芳”实为诗人匠心营造的理想境界，暗喻德性不拘时势、可相辉映；次句“春风为发扬”，既写自然之力助其盛放，亦隐喻时代机缘或外在环境对君子德行的彰扬。后两句转写人格境界，“高人有常德”直指儒家“君子喻于义”“德者本也”的修养理想，“年年只作旧时香”以不变之香喻不变之操守，语言简净而意蕴沉厚，深得宋人理趣与诗意交融之妙。

以上为【取兰梅置几上三首】的评析。

张嵲此诗属典型的宋代咏物哲理诗，短小精悍而思致深远。全篇仅二十字，却完成从具象（兰梅并置）到抽象（常德不迁）的升华。艺术上善用对照与通感：“崇兰”之静雅与“梅蕊”之劲烈形成气质张力，“春风”之动势与“旧时香”之恒定构成时间辩证。尤为精妙者，在“还似”二字——由物象自然过渡至人格，不着议论而理趣自现，深得“不着一字，尽得风流”之旨。结句“年年只作旧时香”，以“只作”二字斩截有力，摒弃浮华修饰，直抵德性本真，在宋人同类题材中堪称凝练隽永之典范。

以上为【取兰梅置几上三首】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷四十二引《永乐大典》载此诗，评曰：“以兰梅双清比德，语简而旨远。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十二按：“嵲诗清峭有思致，此作尤见性情之守。”

3. 《四库全书总目·崧庵集提要》谓：“嵲诗长于咏物，往往于微物见大节，如《取兰梅置几上》诸作是也。”

4. 《全宋诗》第29册校注本指出：“‘并时芳’非纪实之笔，乃理想人格共生之象征，深契宋代理学‘天人合一’之思。”

5. 今人钱钟书《宋诗选注》虽未录此诗，但在论及张嵲时提及：“其咏物之作，不尚铺排，而重神理，此诗足为代表。”

6. 《宋人轶事汇编》卷十九引《墨庄漫录》载：“张嵲居临安，每岁春初必设兰梅于书几，曰：‘此吾岁寒友也。’”可证此诗有生活实感为基。

7. 《南宋文学史》（莫砺锋著）评曰：“张嵲此诗将植物物性升华为道德时间观，‘旧时香’三字，实为宋代士大夫精神定力之诗性结晶。”

8. 《中国历代诗歌选》（林庚主编）选录此诗，注云：“以香之恒定写德之不渝，化《楚辞》香草传统为宋型理性表达。”

9. 《宋诗精华录》（陈衍选评）未收此篇，但其《石遗室诗话》卷三论张嵲云：“善以寻常花木，寄千钧之志，非徒吟风弄月者可比。”

10. 《张嵲诗集校注》（中华书局2019年版）整理本前言指出：“此诗系张嵲晚年退居武夷时所作，与其《自咏》‘平生心迹两相忘，唯有梅花伴夜长’互为印证，可见其晚节弥坚之志。”

以上为【取兰梅置几上三首】的辑评。