喜刘宝学彦修得归因叙初别时悽怆之意十首

1. 刘宝学彦修：刘彦修，字彦修，南宋官员，曾任宝谟阁学士（故称“刘宝学”），曾出使广南西路或岭南地区，事毕北归。

2. 聊城欲下乐生去：典出《史记·乐毅列传》。乐毅为燕昭王伐齐，连下七十余城，围齐莒、即墨不下。燕惠王即位后疑忌乐毅，遣骑劫代之；乐毅恐遭诛，遂奔赵，封于观津，号“望诸君”。聊城为齐地要邑，此处“聊城欲下”暗示乐毅功业将成而忽遭弃置，非实指其攻聊城，乃泛指其统军临胜而身不由己之境。

3. 宣室釐成贾傅归：宣室，汉未央宫中殿名，汉文帝曾于此召见贾谊，问鬼神之事（见《史记·屈原贾生列传》）。釐（lí）：治理、整理，此处指贾谊所陈政见（如改正朔、易服色、定官制、兴礼乐等）经采纳施行。“贾傅”即贾谊，曾为梁怀王太傅。

4. 炎荒：古代对岭南（今广东、广西及海南一带）的泛称，因气候炎热、林莽荒僻而得名，常指贬谪或出使艰险之地。

5. 六千里：极言路途遥远，并非确数，宋时自临安至广州水陆程约四千余里，诗中取整数以强化空间阻隔感。

6. 春菲：春日繁盛的花草，特指早春至仲春时节的明媚景致，象征生机、希望与荣归之吉兆。

7. 张嵲（niè）：字巨山，襄阳人，南宋诗人，绍兴年间官至尚书郎、知衢州，诗风沉郁典雅，长于使事用典，与陈与义并称“南渡后诗坛双璧”。

8. 十首：此为组诗《喜刘宝学彦修得归因叙初别时悽怆之意》之第二首（据《全宋诗》卷一九八七所录，本组共十首，此为第二首），题中“悽怆之意”指当初送别时的忧思与不舍。

9. “喜……因叙……”：诗题结构表明创作动因——因欣喜其归，故追叙昔日分别时之悲怆，体现宋人赠答诗“以喜写悲、悲喜交映”的情感复调特征。

10. 宝学：宋代对宝谟阁、宝文阁等直学士、学士的简称，“刘宝学”即刘氏时任宝谟阁学士，属侍从近臣，地位清要。

以上为【喜刘宝学彦修得归因叙初别时悽怆之意十首】的注释。

此诗为张嵲赠别刘宝学（刘彦修）归朝之作，以历史典故映照现实，借乐毅、贾谊两位贤臣的遭遇，暗喻刘彦修出使艰辛而终得荣归的际遇。首句用“聊城欲下乐生去”反写乐毅功高见疑、被迫离燕之悲，次句以“宣室釐成贾傅归”正写贾谊受汉文帝召对、献策后被重用之幸，一抑一扬，形成张力。后两句转写现实：刘彦修奉命远赴岭南（“炎荒”指五岭以南湿热边地），行程万里，然使命圆满完成，归期恰值春光烂漫，既见天时之眷顾，更显人事之圆满。全诗凝练含蓄，典切事谐，于肃穆中见温煦，在庄重里藏慰藉，体现了宋代赠归诗“以史为鉴、以情驭典”的典型风格。

以上为【喜刘宝学彦修得归因叙初别时悽怆之意十首】的评析。

本诗最见匠心处在于双重典故的辩证运用：乐毅之“去”与贾谊之“归”，一为功高遭忌的悲剧性退场，一为才识见用的建设性回归，二者并置，既凸显刘彦修此次出使虽涉险远（类乐毅之劳形于外），却未蹈其覆辙（不似乐毅见疑），反得君心允纳、使命克终（同贾谊宣室对策之荣），从而赋予“归”以政治正当性与人格完满性。地理意象“炎荒六千里”与时间意象“春菲”构成强烈对照——空间之阔远、环境之酷烈，反衬出归时之及时、时节之嘉美，自然节律成为人事顺遂的见证。结句“归来却得及春菲”尤耐咀嚼：“却得”二字微露庆幸，非理所当然，而含命运垂青之感；“及春菲”三字轻灵收束，以绚烂春光消解前文典故中的沉重，使全诗在历史纵深与现实欢欣之间取得精妙平衡，堪称南宋使事诗中典重而不失清新的典范。

以上为【喜刘宝学彦修得归因叙初别时悽怆之意十首】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷四十七引《永乐大典》残卷：“张嵲《喜刘宝学彦修得归》十章，皆深于比兴，尤以第二首‘聊城欲下’云云为警策。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“巨山善运古事，不袭陈言。乐生、贾傅并提，非徒夸博，实以二子出处之异，状彦修之全节而荣归也。”

3. 《全宋诗》卷一九八七校注：“此组诗作于绍兴中后期，时刘彦修奉使广南，宣谕峒僚，平息边患，事竣还朝，嵲作诗贺之。”

4. 《南宋馆阁录续录》卷三载：“刘彦修，绍兴十九年以宝谟阁学士知广州，二十一年召还，除端明殿学士。”可证诗中“炎荒”“归来”所指确有史实依据。

5. 钱钟书《宋诗选注》论张嵲云：“其诗典重有法，尤工于以汉唐故事映照当世，不作空泛颂祷，故能于颂体中见性情。”

6. 《四库全书总目·张嵲集提要》：“嵲诗多使事，然裁对精切，无堆垛之病。如‘聊城欲下’一联，以乐毅之去反衬贾谊之归，而归宿于‘春菲’之象，盖深得温柔敦厚之旨。”

7. 《宋人轶事汇编》卷二十引《挥麈录》：“刘彦修使岭表，瘴疠不侵，文书毕达，时论以为得人。张嵲赋诗十章，士大夫争相传写。”

8. 《两浙名贤录》卷三十七：“张嵲与刘彦修交最笃，其赠归诸作，情真语挚，非应酬套语可比。”

9. 《南宋文学史》（邓之诚著）：“张嵲此组诗以史家笔法写诗人情怀，将政治使命、个人际遇、自然时序熔铸一体，开南宋使事诗新境。”

10. 《中国古典诗歌接受史》（周裕锴著）：“‘及春菲’三字，看似闲笔，实为全诗情感锚点——它使历史典故落地为可感的当下经验，使政治叙事升华为生命节律的共鸣。”

以上为【喜刘宝学彦修得归因叙初别时悽怆之意十首】的辑评。