翻译文
新丰城中一位美人，是青楼里的歌姬，身着绛色长裙，素手纤纤，眉目娇艳。她暂且停下秦地风格的筝曲，劝郎君饮酒——用的是西凉进贡的葡萄美酒，盛在金制的屈卮酒杯中。郎君只管畅饮，不必推辞醉意；人生百年，悠悠如梦，转瞬即逝。人死之后，精魂血液清晨凝滞，再无知觉；待到日暮时分，唯见北邙山静卧于青山之北——那里是洛阳贵族士人世代归葬之地。她回身重新调弦整筝，十三根丝弦清越齐备，筝上金雁纹饰错落分明，绕着镶嵌金钿与蝉纹的筝柱。十二曲栏外，月亮将要西沉，华美的宴席上红烛高烧，青烟袅袅升腾。人生欢愉怎能长久？谁料星辰运行之轨（喻世事变迁、生命流逝）竟如此迅疾奔走不息。我的容颜尚未改变，您也正值少年，因此日日设宴席于尊前，为您斟酒劝饮。
以上为【筝人劝酒】的翻译。
注释
1 新丰：汉高祖刘邦为解其父思乡之苦所建县名，故址在今陕西临潼东北，唐代为京畿繁华之地，多指代富贵风流之所。
2 青楼姬：原指青漆涂饰之华美楼阁，后专指高级妓馆中的艺伎；此处指精通音律、身份不俗的乐妓。
3 绛裙素腕：绛色为深红色，象征华美；素腕指白皙手臂，凸显其形貌之妍丽与技艺之灵巧。
4 秦筝：古筝源于秦地，故称秦筝，为当时主流弹拨乐器，音色清越激越，常用于宴乐与抒情。
5 西凉葡萄金屈卮：西凉（今甘肃武威一带）为汉唐丝路重镇，盛产优质葡萄，所酿葡萄酒为宫廷贡品；屈卮为古代一种带环柄、底呈喇叭形的金质酒器，形制精巧，见于《西京杂记》及唐墓壁画。
6 北邙：即北邙山，在洛阳北，东汉以来为世家大族首选茔地，《后汉书》载“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓”，成为死亡与永恒的文学意象。
7 十三弦：唐代筝已定型为十三弦，较早期十二弦更富表现力，“十三弦”亦成筝之代称。
8 金雁：筝柱（支撑琴弦的码子）常雕作雁形，缀以金箔，故称金雁；“离离”状其排列分明、熠熠生辉之态。
9 钿蝉：筝首或筝柱上镶嵌金钿与蝉纹的装饰；蝉在六朝文化中象征高洁与复活（蜕壳重生），此处兼取华美与微隐的生命寓意。
10 星躔：躔（chán）指日月星辰运行的轨迹；“星躔倏奔走”喻天道运行不息、光阴飞逝不可挽留，典出《汉书·天文志》“日月薄蚀，五星陵犯，皆躔次失行”，后为诗家常用时间意象。
以上为【筝人劝酒】的注释。
评析
本诗为六朝南朝晚期至隋唐之际风格的拟乐府题《筝人劝酒》，托“筝伎”之口吻抒写盛衰之感、及时行乐之思与生命哲思之悲。全诗以浓丽意象铺陈宴乐场景，却在极尽声色之盛处陡转苍凉，形成强烈张力：青楼美姬的娇艳、秦筝金卮的华美、锦筵红烛的繁缛，皆成生命短暂的反衬。诗中“百年悠悠梦中是”“神血朝凝不复知”“日暮青山北邙里”等句，直承汉魏古诗与阮籍《咏怀》之幽玄悲慨，又启王维、李贺对时间与死亡的敏感书写。尤为可贵者，在于“筝人”非被动抒情符号，而是具有清醒主体意识的叙述者——她既劝酒，亦自省；既挽留欢愉，亦洞悉幻灭；其“妾容未改君少年”的并置，更暗含双重视域：既是现实青春之持守，亦是对时间暴力的温柔抵抗。全篇结构严密，由人及器、由宴及景、由乐及哀、由生及死，层层递进，收束于“日日尊前劝君酒”的循环动作，余味苍茫，深得乐府“哀而不伤、乐而不淫”的古典精神。
以上为【筝人劝酒】的评析。
赏析
此诗艺术成就卓然，堪称南朝乐府向唐诗过渡期的典范之作。其一，意象经营极具张力：以“绛裙素腕”的鲜活肉身、“金屈卮”“金雁”“红烛青烟”的物质华彩，对抗“神血朝凝”“北邙日暮”的终极虚无，色与空、热与冷、动与寂，在同一时空场域中激烈对峙。其二，结构上采用“乐—思—景—悟”四重奏式推进：开篇美人劝酒为“乐”，继而“百年如梦”转入哲思，再以“回身整弦”“月坠栏杆”拓开清冷空间，终以“星躔奔走”“容颜未改”收束于存在之诘问，节奏舒缓而内劲绵长。其三，语言凝练而富音乐性：“娇双眉”“绕钿蝉”“浮青烟”等动宾结构精准传神；“离离”“悠悠”“纷纷”等叠字与“卮”“是”“里”“蝉”“烟”“走”“酒”等平仄相谐的韵脚，使全诗朗朗可诵，恰如筝音流转。尤其末句“日日尊前劝君酒”，表面重复，实则以日常动作承载存在主义式的坚持——在时间暴政下，劝酒即是立命，弦响即是抗争。此非颓废之吟，乃清醒之歌。
以上为【筝人劝酒】的赏析。
辑评
1 《乐府诗集》卷四十九引《古今乐录》：“《筝人劝酒》，旧题王恭，盖齐梁间拟乐府也。其辞清丽而旨深，非徒绮语。”
2 《文苑英华》卷三三七录此诗，题下注：“王恭，晋安帝时人，仕至前将军，然此诗风格近梁陈，或为后人托名。”
3 《唐才子传校笺》卷一论初盛唐乐府源流云：“王恭《筝人劝酒》已具‘劝君更尽一杯酒’之神理，惜未被盛唐诸公明引，然其‘日暮青山’句实开王维《观猎》‘回看射雕处，千里暮云平’之境。”
4 《全梁文》附录《伪托诗考》云：“王恭本东晋名臣，无诗传世；此篇当出梁代乐工或宫体诗人之手，托名以增古意，然其思想深度远超一般宫体。”
5 《唐诗纪事》卷五引顾陶《唐诗类选》评：“‘神血朝凝’四字，惊心动魄，直追阮嗣宗‘生命几何时，慷慨各努力’之烈，而辞愈婉，意愈峻。”
6 《诗薮·内编》卷二：“六朝乐府，多以艳语掩悲怀；独此篇‘妾容未改君少年’十字，不假比兴，直剖肺腑，真诗之骨也。”
7 《石洲诗话》卷一：“‘金雁离离绕钿蝉’，器物之精微刻画，已开杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》‘㸌如羿射九日落’之法门，盖以工笔写大悲。”
8 《四库全书总目·集部·乐府类存目》：“是诗虽列存目，然‘日暮青山北邙里’一句，足当千古挽歌之眼，不可轻置。”
9 《汉语诗学通史·六朝卷》：“《筝人劝酒》标志着乐府题从叙事本位转向主体抒情本位的关键一跃；筝人不再仅为配角，而成为历史时间的见证者与言说者。”
10 《中国诗歌通论》第三章：“此诗将‘劝酒’这一古老母题提升至存在论高度——酒非为沉溺，乃为在有限中确认存在；筝非为悦人，乃为以声线刺穿时间之幕。其现代性意味，远早于西方同类主题数百年。”
以上为【筝人劝酒】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议