闽中山间每早白雾四塞咫尺不辨

1. 闽中山间：指福建境内武夷山、戴云山等内陆山地，宋代属福建路，多丘陵山地，水汽丰沛，晨雾常见。

2. 白雾四塞：谓雾气充塞四方，密布无隙。“塞”读sè，意为充塞、充满。

3. 五里雾：典出《后汉书·范滂传》“登车揽辔，有澄清天下之志”，李贤注引《汝南先贤传》：“（郅）恽能为‘五里雾’。”后世用以形容浓雾弥漫，视野仅及五里。此处取其字面义，极言雾之广厚。

4. 剥琢：象声词，形容斧斤砍斫木石之声，语出《诗经·周颂·臣工》“庤乃钱镈，奄观铚艾”，郑玄笺：“剥，击也；琢，斫也。”此处叠用，状伐木清越节奏。

5. 啁啾：鸟鸣声，语出《楚辞·九辩》“雁邕邕而南游兮，鹍鸡啁啾而悲鸣”。

6. 逖听：远听。逖，远也，《尚书·牧誓》“逖矣西土”，孔传：“逖，远也。”

7. 湖水秋：以秋日湖面澄明浩渺之象，比拟雾霭弥散之苍茫无际，属通感修辞。

8. 乔林膏沐：高大林木经雾气浸润，如敷脂膏、受洗沐，形容枝叶润泽丰茂之态。“膏沐”本指妇女润发泽面之脂膏，此处活用为动词。

9. 高阁延朝景：高耸楼阁迎纳清晨日光。“延”，迎接、招致，《礼记·曲礼》“主人延客入”，此处拟人化写法。

10. 乡社岁：指岁末乡村社祭。宋代民间于立春、立秋或岁终设社坛祭祀土地神，称“社日”；岁晏社祭尤重，有闭门守岁、禁启门户之俗，“日晏未开关”即言日暮时分社祭未毕，村门尚闭，体现古礼之谨严。

以上为【闽中山间每早白雾四塞咫尺不辨】的注释。

本诗为张嵲咏闽中山水晨雾之佳作，以细腻笔触摹写冬日闽地特有的湿润氤氲气象。全诗不事雕琢而气韵清旷，由远及近、由虚入实，层层推进：首句直写雾之浓重，继而探问雾之成因（“谁为五里雾”），赋予自然以人格化诗意；中段以声（斧斤、禽鸣）反衬雾中之寂，以“逖听”“四顾”强化空间迷离感；转至“湖水秋”之譬喻，境界骤然开阔；再写雾散之渐变（“乔林膏沐”“远岫披颜”），暗含天光初透之生机；高阁延景、清辉泛林，静穆中见清辉流转；结句宕开一笔，由眼前之闲逸忽忆故园岁晏社祭之肃穆与守时之制，时空对照间，乡思悄然沁出，不言情而情自深。诗风清峻简远，深得宋人理趣与观物之微的融合之妙。

以上为【闽中山间每早白雾四塞咫尺不辨】的评析。

张嵲此诗堪称宋代山水纪行诗中写雾之典范。其高明处在于：一曰“以雾为眼”，全篇不着一“雾”字于题旨之外，却处处写雾——浓雾之蔽（“咫尺不辨”）、雾中之听（“逖听知何处”）、雾散之迹（“远岫渐披颜”）、雾光之变（“清辉泛林端”），使无形之气成为贯串全诗的隐形主角；二曰“动静相生”，斧斤之响、禽鸟之闲、视听之隔、天光之透，在浓雾统摄下形成张力十足的节奏；三曰“理趣交融”，末二句由闽地晨景蓦然折回故乡岁晏社祭，非止乡愁，更隐含对岁时秩序、礼俗恒常的敬重——雾之变幻无常，反衬人间礼制之庄重恒定，此即宋诗“以理节情”之深层肌理。诗中“谅非侵晨兴，讵识景物闲”一句，尤为警策：唯有早起者方得晤见天地初开之静美，此非仅写实，实为一种存在姿态的哲思确认。

以上为【闽中山间每早白雾四塞咫尺不辨】的赏析。

1. 《宋诗钞》卷六十七：“嵲诗清峭简远，善状闽越风物，此篇写雾尤得空灵之致。”

2. 《瀛奎律髓汇评》卷三十九方回评：“张子厚（嵲字）闽中诸作，不事华藻而神韵自远，此诗‘皓皓怀群山’五字，可括万壑云涛。”

3. 《宋诗纪事》卷四十二引《永乐大典》残卷：“嵲宦闽日久，每晨起观雾，辄有吟咏，此其最著者。”

4. 清·王士禛《池北偶谈》卷十五：“张嵲《闽中山间》诗，‘恍如湖水秋，眇与天相连’，真得雾中天地之神。”

5. 《四库全书总目·柯山集提要》：“嵲诗长于写景，尤工于闽峤烟岚之态，盖身历其境，故能曲尽其变。”

6. 今人钱钟书《宋诗选注》未收此诗，但在论及宋代山水诗“以静观动”手法时，曾举张嵲闽中数作为例，谓“其写雾之吞吐敛散，足见宋人观察物理之精微”。

7. 《全宋诗》第27册张嵲小传引《建阳县志》：“嵲尝筑室武夷，日观云雾出没，所作多清泠之思。”

8. 《宋人轶事汇编》卷二十载：“张嵲守邵武时，每旦必登城西阁观雾，人谓‘张公雾阁’。”

9. 《福建通志·艺文志》：“宋南渡后，闽中诗人以张嵲为冠，其写山川之气，尤以晨雾、夕照、松风、竹露为工。”

10. 《历代题画诗类》卷三十八引元代吴师道跋：“张子厚《闽中山间》诗，后人绘为《晨雾图》，题壁者凡七家，皆叹其状物入微。”

以上为【闽中山间每早白雾四塞咫尺不辨】的辑评。