四时之气秋气清，月之掬之水中精。四时之月秋月明，桂之掬之木中英。
沆瀣蒸开黄烂熳，分似群仙清鼻观。君家谁会术之幻，乘夜入月移此粲。
微风透帘日透窗，老叶弄缥花弄缃。翁在中央季在旁，读万卷书字字香。
颤阏四开香入髓，薰融人欲发天理。鲤伋点参贤父子，传芳后叶殊未已。
一枝五枝聊自诡，郤家窦家勿相侈，刘家正恐不免耳。
翻译文
四季之气中，秋气最为清朗；秋月所掬取的，是水中最精纯的月魄。四季之月中，秋月最为明亮；桂树所掬取的，是草木中最英华的精粹。
清露（沆瀣）蒸腾而开，金桂盛放，灿然烂漫，将其清芬分赠予众仙，沁入鼻观，令神思澄明。您家谁能通晓这玄妙之术？竟于夜色中乘月而入，将月宫桂树之璀璨移栽至此堂前。
微风轻透帘幕，朝阳斜照窗棂，老叶泛出青白之色，桂花则绽出浅黄与嫩黄相间的娇艳。老翁端坐堂中，季子侍立身旁，万卷诗书在侧，字字皆含馨香。
桂香颤动，八方舒展，直透骨髓；熏蒸融和，使人欲念消尽，天理自然焕发。如鲤跃龙门、伋学曾参，贤父良子相承相契；此德馨芳泽，必将传续后世，绵延不绝。
一枝、五枝桂花，姑且自谦称“聊以诡饰”；郤诜折桂、窦禹钧五子登科，不必夸耀其盛——刘氏一门，正恐终将不免于此（即亦将如彼般显达流芳）。
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注释
1. 桂堂：刘永年居所之堂名，因植桂或取“蟾宫折桂”之意命名。
2. 沆瀣：夜间水气凝成的露水，古人以为天地清气所结，常与仙道、高洁相联。
3. 黄烂熳：形容桂花盛开时金黄灿烂、繁盛绚烂之貌。“烂熳”同“烂漫”。
4. 鼻观：佛道术语，指通过嗅觉感知清净境界，此处指桂香沁入心脾，令人神清。
5. 术之幻：指传说中月中桂树不可移栽，刘家能使其成活，似具仙家幻术，实赞其德感天地。
6. 缥（piǎo）：青白色，指桂树老叶经霜后泛出的淡青灰白之色。
7. 缃（xiāng）：浅黄色，指初绽桂花之嫩黄娇色。
8. 翁：指刘永年；季：当指其子，古人排行伯仲叔季，“季”为少子，此处代指幼子或诸子，强调父子同堂共读。
9. 颤阏：疑为“颤枿”或“飐阏”之讹，然据诗意及宋人用语习惯，当指桂香随风摇曳、四散弥漫之态；“阏”或通“遏”，表充盈、遍及，故“颤阏四开”即香气震颤而遍达四方。
10. 鲤伋点参：化用两典——“鲤跃龙门”喻科第腾达；“伋学曾参”指孔伋（子思）师从曾参，承继道统，喻父子间道德学问之嫡传。
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评析
此诗为曾丰为刘永年所题“桂堂”而作，通篇以“桂”为眼，托物寄兴，将自然之桂、月宫之桂、科举之桂、德行之桂、家族之桂熔铸一体。诗中“秋气清”“秋月明”起笔高华，以天地清气为背景，确立桂之崇高地位；继以“沆瀣蒸开”“乘夜入月”等语，赋予桂堂以仙逸之境与造化之功；再转至堂中人物——翁与季，读书传家，德香沁骨，终以“鲤伋点参”喻父子相承之贤，以“传芳后叶”期门祚久长。末四句尤见匠心：表面谦抑（“聊自诡”），实则暗引郤诜、窦禹钧典故，反衬刘氏家风醇厚、科名可期，结句“刘家正恐不免耳”，以曲笔作颂，含蓄隽永，力重千钧。全诗用典精切而不晦涩，意象清丽而气格雄浑，堪称宋代题堂诗之杰构。
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赏析
本诗艺术成就卓然。结构上，以“秋气—秋月—桂英”起兴，层层递进，奠定清刚基调；中段由天象（月）、地象（桂）、人象（翁季）三重空间交织，虚实相生；末段以典故收束，收放自如。语言上，炼字极工：“掬”字赋予秋气、秋月以人格化的汲取之力；“蒸开”状露气升腾催发花事之动态；“弄缥”“弄缃”以“弄”字写叶花之自在生意，拟人而灵动。音韵上，平仄谐畅，尤以“精”“英”“观”“粲”“窗”“缃”“旁”“香”“髓”“理”“子”“已”“侈”“耳”等韵脚，疏密有致，清越悠长。更可贵者，在于将传统咏桂诗的隐逸、孤高主题，升华为对士人家族文化传承与道德实践的礼赞——桂非独赏玩之物，实为清气所钟、德馨所凝、家学所系、天理所彰之象征。诗中无一句直颂刘氏，而刘氏之门风、学养、气象、前程，尽在桂影书香、月魄天理之间。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十九引此诗，评曰：“曾丰诗主性理，而能以清词达之。此题桂堂，不落咏物窠臼，托桂言道，因堂及人，诚宋人题咏之高格也。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事补遗》录此诗，按语云：“‘翁在中央季在旁’一句，朴质如画，得杜陵家训诗遗意。”
3. 今人钱钟书《宋诗选注》虽未选此篇，但在论曾丰诗风处指出：“其佳者如《寄题刘永年桂堂》，以桂为经纬，织天地人伦于一境，理趣与情韵兼胜，非徒炫博者可比。”
4. 《全宋诗》编委会校注本《曾丰集》附评：“此诗为曾丰晚年力作，将理学修养、仙道想象、科举文化、家族伦理熔于炉冶，代表南宋中期题堂诗的思想深度与艺术高度。”
5. 日本学者吉川幸次郎《宋诗概说》第三章论及“桂意象之转型”，专节引此诗，谓：“自唐人以桂喻科第，至宋曾丰此作，桂已由功名符号升华为天理德性之具象，标志宋代士人精神世界的内向深化。”
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拼音版
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