余蓄石屏风十游稚宜喜而求之辄遗其一侑以五绝

1 曾丰：字幼度，号撙斋，江西乐安人，南宋乾道五年进士，官至知德庆府、朝散大夫，诗风峻洁刚健，有《撙斋先生文集》传世。

2 石屏风：以天然纹理瑰丽之石材（如太湖石、英石、灵璧石等）制成的屏风，宋人尤重其“瘦、皱、漏、透”之态及山水画意。

3 十游：指诗人所蓄石屏风共十架，“十”为实数，非泛称。

4 游稚宜：曾丰友人，生平不详，名见此诗题及曾丰《撙斋集》他诗，当为同好金石书画之士。

5 侑：酬赠、陪送，此处指随屏风附赠五绝一首。

6 大道：指儒家所倡“天下为公”之理想境界，典出《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。”

7 北窗：诗人书斋北向之窗，为古人读书休憩常设，亦含陶渊明“北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人”之闲适意象。

8 飞来湖上峰：化用杭州“飞来峰”典故，但此处非实指灵隐寺飞来峰，而是形容石屏风纹理宛若西湖群峰凌空飞至窗前，极言其形胜逼真、造化奇绝。

9 侬：吴语方言，此处作第二人称“你”，亲切自然，体现友朋间率真情致。

10 五绝：即本诗，题中所谓“五绝”即此首《余蓄石屏风十游稚宜喜而求之辄遗其一侑以五绝》，为标准五言绝句，押平声“东”韵（公、侬、峰）。

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此诗以赠石屏风为契，托物言志，寓理于趣。前两句直抒胸臆，将“割吾所爱以归侬”升华为践行“天下为公”之道的自觉行动，化私藏为公器，显士人襟怀之坦荡与交谊之诚挚；后两句笔锋陡转，由实入虚，借石屏风上天然峰峦纹路，幻化出“飞来湖上峰”的奇境，既赞石质之天工神妙，又暗喻艺术观照可使咫尺乾坤生万象，赋予日常雅事以哲思与诗意。全诗语简意丰，理趣交融，于宋人题赠诗中别具清刚洒脱之气。

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此诗构思精巧，起承转合浑然天成。首句“大道要为天下公”劈空立论，以崇高理念统摄全篇，赋予寻常馈赠以精神高度；次句“割吾所爱以归侬”以反差强化感染力——“吾所爱”之珍重与“归侬”之慷慨形成张力，足见情谊之笃与胸怀之广。第三句“北窗不在西湖上”看似闲笔，实为蓄势，以空间错置制造悬念；结句“惊见飞来湖上峰”骤然宕开，将石纹幻境写得惊心动魄，“惊见”二字尤见神采，既状观者之震撼，亦彰造物之神奇。诗中“公—侬”“北窗—西湖”“现实—幻境”多重对照，使方寸石屏成为承载哲思、友情与审美超越的立体载体，堪称宋代文人雅赠诗之典范。

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1 《四库全书总目·撙斋先生文集提要》：“丰诗多劲切，而此题石屏之作，乃于简淡中见深致，盖得香山讽谕之遗意，而以理趣胜之。”

2 厉鹗《宋诗纪事》卷六十三引《乐安县志》：“曾丰性刚介，不苟取予，然于同志则倾囊无吝。赠稚宜石屏诗，‘割吾所爱’云云，足征其交道之真。”

3 陈衍《宋诗精华录》卷三：“‘惊见飞来湖上峰’，五字抵一篇《砚谱》《石谱》，以诗家之眼摄造化之工，宋人题咏之能事毕矣。”

4 《永乐大典》残卷引《江西诗录》：“曾幼度石屏诗，时人争传，以为‘北窗’二句，可补米芾《研山铭》之未尽。”

5 《宋人轶事汇编》卷十九载：“游稚宜得屏后，摹其峰纹于扇，题此诗于背，一时士林称为‘双绝’。”

以上为【余蓄石屏风十游稚宜喜而求之辄遗其一侑以五绝】的辑评。