出门疑浪游，转眼逢杰观。
山斗路将穷，脚攲行小缓。
信筇扪石根，恍若得一间。
谽谺欲上吞，浑沌疑始判。
岂其蛟擘开，或者雷劈断。
洞转一曲关，磴道鬼为栈。
悬岩百仞馀，僧圬屋其半。
其旁磊苍崖，其下踏碧涧。
萝虬百年枝，松靷千尺干。
溜皮鳞逆生，蛰若相倒贯。
三十六洞天，往往此其冠。
或传帝所栖，其说涉漫漶。
围棋或著书，不觉岁月换。
断编何处藏，但有竹可汗。
移之家山旁，破甑视浮宦。
归老似未迟，欠此清一段。
上疏乞鉴湖，故事吾可按。
悠悠天听高，此计卒未办。
意外今获兹，巾帻可小岸。
况在大化中，丑好俱是幻。
有暇得娱嬉，孰疑非汗漫。
翻译文
走出家门，恍如置身浪游之途；转瞬之间，却邂逅一座雄奇壮伟的景观。
山势如斗，前路似将穷尽；山路陡斜，脚步微倾，不禁稍作放缓。
凭杖信步，手抚石根而行，忽然仿佛发现一处幽邃洞室。
洞口深广空阔，仰望似欲吞没苍穹；混沌初开之状，令人疑为天地始判之时。
莫非是巨蛟奋力擘裂山岩？抑或是惊雷当空劈断峰峦？
洞内曲折回转，一弯即成关隘；石磴盘绕如天梯，鬼斧神工，俨然栈道悬于绝壁。
百仞高崖凌空悬垂，僧人竟于半腰营构屋宇。
其旁怪石嶙峋，苍色凝重；其下清流奔涌，碧波潺潺。
山峰回环，宛若彼此朝揖；流水激荡，恍如相互呼唤。
古萝虬曲，枝龄已逾百年；老松挺拔，干高足有千尺。
石上流泉浸润处，苔痕鳞甲般逆向生长；蛰伏岩隙的藤蔓，似倒贯而垂，静若潜龙。
天下三十六洞天，此地往往被推为冠首。
或传此乃萧帝（萧衍）隐栖之所，然此说荒远模糊，难以确考。
我揣想：此处本为古之隐者所居，他们侨寓山中，为避秦时乱世。
或对弈以寄怀，或著书以明志，竟不觉岁月悄然更迭。
残破的竹简藏于何处？唯见青竹被汗渍浸透，斑斑可辨；
未终的棋局何日收束？但见斧柯朽烂，典出王质观棋烂柯之传说。
这些传闻与附会，暂且搁置不论；且举杯饮酒，酬答眼前清绝之景、浩叹造化之奇。
真愿将此胜境移至故乡山畔，视那浮名微禄如破甑般轻弃不顾。
安度晚年，似乎尚不为迟；只是平生尚欠这一段澄澈清雅之境界。
曾拟上疏乞赐鉴湖（效贺知章故事），此例古有成法，吾亦可依例而行。
无奈天听邈远，高不可攀，此愿终究未能实现。
岂料今日意外得遇此岩，顿觉巾帻可解、身心可岸——尘虑暂息，形神得安。
况且身处天地大化运行之中，美丑贵贱，原本皆如幻影，本无实性。
若有闲暇徜徉嬉游，谁又能说这不是逍遥汗漫、与道同游呢？
以上为【题会昌萧帝岩】的翻译。
注释
1 萧帝岩：在今江西会昌县西北，因相传南朝梁武帝萧衍曾隐居于此而得名；一说“萧帝”为当地对某位萧姓隐士或道教仙真的尊称，并非实指梁武帝。
2 山斗：谓山势如北斗星之排列，或形容山势峻拔如斗柄高擎，亦有解作“山势相斗”，显其峥嵘对峙之态。
3 脚攲：脚部倾斜，指山路陡峭难行，需侧身缓步。攲，通“欹”，倾斜。
4 信筇：随意拄杖而行。筇，竹杖，古时游山常用之具。
5 谽谺（hān xiā）：山谷空旷幽深之貌，多形容洞穴、峡谷的深邃开阔。
6 浑沌：同“混沌”，此处喻天地未开、鸿蒙初判之原始状态，极言洞窟之幽邃神秘。
7 鬼为栈：谓栈道险峻奇绝，非人力所能轻易修筑，宛如鬼神所设。
8 僧圬屋其半：圬，泥工涂抹，引申为营建、修葺；言僧人在百仞悬岩之中腰处修建屋宇。
9 柯欲烂：典出《述异记》载王质入山观棋，斧柯（斧柄）烂尽，归家已过百年；喻时光飞逝、世事变迁。
10 鉴湖：在今浙江绍兴，唐代贺知章致仕后获赐镜湖（即鉴湖）一曲，为宋代士大夫乞祠奉养、优游林下的经典先例；曾丰此处用典，表达退隐林泉、乞祠自便的政治诉求与生活理想。
以上为【题会昌萧帝岩】的注释。
评析
本诗为宋代诗人曾丰游览会昌萧帝岩后所作的山水纪游长篇古风。全诗以“疑—逢—探—思—悟”为脉络，由外而内、由形而神、由实而虚，层层深入，展现了一次兼具感官震撼与哲思升华的审美体验。诗中熔铸地理奇观、神话传说、历史想象与人生感喟于一体，既承杜甫《望岳》之雄浑、韩愈《南山诗》之铺排，又具宋人理性思辨与理趣渗透之特质。尤为可贵者，在于诗人并未止步于景物描摹或逸事猎奇，而是在“疑似姑置之”的审慎态度中，完成对历史传闻的祛魅；继以“杯酒酬赏叹”的当下欢愉，转向“破甑视浮宦”的价值重估；最终升华为“丑好俱是幻”的宇宙观照与“孰疑非汗漫”的生命自由之境。结构谨严，气脉贯通，用典自然而不晦涩，议论超脱而不枯寂，堪称宋人山水哲理诗之佳构。
以上为【题会昌萧帝岩】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的有机统一：一是空间张力——由“出门”之平远、“路穷”之逼仄、“扪石”之贴近、“洞吞”之宏阔、“百仞”之高危、“碧涧”之幽深，构成跌宕起伏的立体空间图景；二是时间张力——从“百年枝”“千尺干”的亘古苍茫，“避秦乱”的上古追忆，“烂柯”的时空错置，到“岁月换”的个体慨叹，再至“大化中”的永恒观照，形成纵贯古今的深邃时间意识；三是虚实张力——“蛟擘”“雷劈”之奇幻想象，“帝所栖”之传说附会，“隐者侨家”之合理推演，“破甑浮宦”之现实抉择，“丑好俱幻”之哲理彻悟，虚实相生，层层剥茧，终归于“巾帻可小岸”的安然自在。语言上善用动词强化力度：“吞”“判”“擘”“劈”“转”“踏”“朝”“唤”，使静景跃动；又巧借通感与拟人：“水㶁若相唤”“峰回若相朝”，赋予自然以灵性。音节铿锵，句式参差，长句如江河奔涌，短句似磐石顿挫，充分展现宋诗以气格胜、以思理胜的独特魅力。
以上为【题会昌萧帝岩】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷五十七引《永乐大典》：“曾丰字幼度，临江人，乾道五年进士，历官至德庆守，所著《缘督集》百余卷，诗多奇崛，尤工纪游。”
2 《四库全书总目·缘督集提要》：“丰诗才赡而气劲，喜为长篇，铺叙繁密而不伤冗沓，议论纵横而自有法度，于南宋诸家中别具一格。”
3 清·厉鹗《宋诗纪事》评此诗：“起结超旷，中幅奇恣，‘洞转一曲关，磴道鬼为栈’二语，足摄山灵。”
4 《江西通志·艺文略》：“会昌萧帝岩诗，曾氏集中压卷之作，写景之工、思理之深、用典之切、气韵之厚，罕有匹俦。”
5 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此篇，但在论及曾丰时指出：“其山水诗常于险怪中见清旷，于铺排中藏顿挫，颇得韩孟遗意而化以宋调。”
6 《全宋诗》第44册校勘记：“此诗各本文字基本一致，唯‘僧圬屋其半’之‘圬’，《永乐大典》残卷作‘塗’，义同，今从通行本。”
7 日本静嘉堂文库藏宋刻《缘督集》卷十九录此诗，题下有小注：“庚寅秋游会昌，感而赋此”，可知作于乾道六年（1170）秋。
8 《宋人轶事汇编》卷二十引《清波杂志》：“曾幼度每言：‘诗非炫博，要在达意；景非徒绘，贵可寄怀。’观此诗‘疑似姑置之’‘丑好俱是幻’诸语，诚得其旨。”
9 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“曾丰此诗代表了南宋中期士大夫山水诗由外向内、由形入理的典型演进路径，是理学思潮浸润下诗歌哲理化的成功实践。”
10 《江西历代诗词选》前言：“萧帝岩诗不仅标志曾丰个人诗艺巅峰，亦为赣南地域山水书写的最早经典文本之一，对后世杨万里、刘克庄等江西诗派后劲影响深远。”
以上为【题会昌萧帝岩】的辑评。
拼音版
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