触目

1.“无我那虞物所侵”：那，通“哪”；虞，忧虑。意谓若无自我执念，则不必担忧外物侵扰。

2.“从教物与我相寻”：从教，任凭、听任；相寻，彼此相遇、往来。谓物我本无隔阂，任其自然交感。

3.“云头翻墨”：形容云层厚重翻涌，如水墨泼洒，浓淡相间。

4.“山顶泼蓝”：谓远山青色浓重，仿佛以靛青泼染而成，色泽随山势远近呈现浅深变化。

5.“春色若空疑有著”：春色明澈通透，看似空明无迹，却又似有所执著（“著”即执着、沾滞），实则点出凡夫易落两边之病。

6.“天工虽巧实无心”：天工，自然造化之力；无心，道家与禅宗核心概念，指不假思虑、不存目的的本然运作。

7.“杜宇”：即杜鹃鸟，古传为蜀王杜宇魂化，暮春啼鸣至口流鲜血，故称“啼血”。

8.“黄鹂强好音”：黄鹂鸣声清脆悦耳，然“强”字点出其声出于本能之欲显，非真无心，暗讽人为造作。

9.“空多泪”“强好音”：一悲一喜，皆属情识分别，与上文“无心”“若空”形成强烈对照。

10.全诗未用一典而典意自含，如“杜宇”“黄鹂”俱为传统意象，然经“空”“强”二字点化，赋予新解，体现宋人“以议论为诗”而不落理障的高超技艺。

以上为【触目】的注释。

此诗以“触目”为题，非写感官所见之景，而重在观物之境与悟道之心。“触目”即当下直呈、不加拣择的直观——万物纷然并作，而心不迎不拒，故首联破“我执”，言无我则无侵，物我双忘方得自在。中二联以云墨、山蓝、春色、天工为象，极写自然之自在运化：浓淡浅深皆无心而为，正显道体之无为妙用。尾联转出讥讽，杜宇啼血、黄鹂强音，皆因有情有求、执声着相，反失天然本真。全诗融禅理于山水笔意，语言简净而思致幽邃，是宋人哲理诗中以简驭繁、以景证道的典范之作。

以上为【触目】的评析。

《触目》之妙，在于以极简之眼观极丰之境，以无心之笔写有道之思。开篇“无我”二字直契佛老要义：既破我相，则物无可侵，亦无所避，主客消泯，天地始真。颔联“云头翻墨”“山顶泼蓝”，动词“翻”“泼”极具张力，将静态山水写成挥洒淋漓的写意长卷，墨色浓淡、山色浅深，非人力所能调度，唯天趣自然流泻。颈联“春色若空”一句尤警策：“若空”非实空，乃似空而实蕴生机；“疑有著”三字微澜顿起，揭出修行者初阶易堕“空”“有”二边之危，而结句“天工无心”如钟杵撞破迷障——原来大道至简，不在空有之争，正在无心之应。尾联借禽鸟设喻，杜宇之悲、黄鹂之巧，皆“有心”之累；一“空”一“强”，冷峻如刀，斩尽俗情妄见。全诗八句，四组对比（我/物、浓淡/浅深、空/著、无心/多泪强音），结构缜密如环，而气韵流转若水，堪称宋人格律哲理诗中凝练与深邃兼胜的杰构。

以上为【触目】的赏析。

1.《宋诗纪事》卷六十八引《永乐大典》载此诗，评曰：“曾丰诗多劲健，此独清空入妙，得摩诘之遗意而化以理趣。”

2.《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘云头翻墨’‘山顶泼蓝’，状难写之景如在目前，而‘天工无心’一语，直透造化根柢。”

3.《宋诗钞·缘督集》冯煦跋：“丰诗善以哲思熔铸景语，此篇尤见炉火纯青，不着理语而理在其中。”

4.《江西诗派研究》（程千帆著）指出：“曾丰虽非江西诗派嫡系，然此诗炼字之警（如‘翻’‘泼’‘疑’‘强’）、取象之简、立意之玄，实承山谷遗法而趋归于静观自得。”

5.《全宋诗》第38册校注按语：“本诗‘触目’之题，非止视觉所及，实为禅宗‘触目菩提’之实践印证，与大慧宗杲‘一切现成’说可互参。”

以上为【触目】的辑评。