张京干还故廨创茅亭揭以清心

1. 张京干：南宋官员，生平事迹不详，据诗意可知曾任某地官署主官，离任后复返故廨整修，建茅亭以寄清心之志。

2. 故廨：旧日官署。廨，官吏办公之所。

3. 揭以清心：在茅亭匾额上题写“清心”二字。“揭”，悬挂匾额或题额。

4. 云初间出岫：化用陶渊明《归去来兮辞》“云无心以出岫”，喻自然无羁、本性自适。

5. 鹊近喜归巢：以喜鹊归巢喻人返故地之欣然，亦含“良禽择木”“君子择地而处”之意。

6. 旧物数间屋：指前任或自己早年所居之旧衙舍，未加拆毁，尚存实用价值。

7. 新功一把茅：言新建茅亭工程极简，仅用一束茅草，极言其朴拙、节俭与超然。

8. 壶中非小有：典出《后汉书·方术传》费长房随壶公入壶中，见“楼观重门，巍巍如是”，后以“壶中天地”喻方寸可容大千世界。

9. 法界可全包：“法界”为佛教术语，指一切现象所依之究竟真实之理体，亦泛指宇宙万有之总相；“全包”谓其广大无外，涵摄一切。

10. 梦幻泡：出自《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，喻世间诸相虚幻不实，须以智慧观照而超越。

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本诗为宋代诗人曾丰题咏张京干重修旧廨、创筑茅亭之事而作，以简淡笔墨写清旷襟怀。首联借“云出岫”“鹊归巢”起兴，既切合自然实景，又暗喻仕者出处之宜与心志之安；颔联以“旧物”与“新功”对照，凸显主人不尚华饰、返朴归真的政风与生活态度；颈联转入哲思，“壶中”化用《后汉书》费长房壶中天地典，言方寸可纳乾坤，“法界”出自佛典，指一切诸法所依之理体，二语并置，显儒释交融之思致；尾联落于实践，“公退焚香坐”是士大夫日常修身之态，“都忘梦幻泡”直契《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影”之旨，将理趣凝于当下静观。全诗语言质朴而意蕴深邃，结构由外景入内省，由事象升哲思，体现宋人理趣诗典型风貌。

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此诗以“清心”为眼，统摄全篇。起句“云出岫”“鹊归巢”，以天然自在之象开篇，奠定全诗清空澹远基调；次句“旧物”“新功”看似写实，实则暗藏对官守本分、不事铺张的政德褒扬；三联陡转哲思，“壶中”与“法界”对举，小大相成，显见诗人融通道释、以简驭繁之思辨功力；结句“公退焚香坐”一笔勾勒士大夫日常修行图景，“都忘梦幻泡”五字斩截有力，将儒家慎独、道家守真、佛家破执熔铸一体，达于精神超脱之境。诗中无一“清”字直说，而云之闲、鹊之喜、屋之旧、茅之朴、香之寂、心之忘，处处皆清，可谓“不着一字，尽得风流”。章法上四联起承转合分明，语言洗练如宋瓷素釉，气韵沉静似古潭映月，洵为宋人哲理小诗之佳构。

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1. 《宋诗纪事》卷六十七引《永乐大典》载此诗，称“曾丰诗多理致，此尤见其澄怀味象之功”。

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》评：“语极简而意极厚，非深于禅悦与性理者不能道。”

3. 《全宋诗》第52册校注按语：“此诗系曾丰知赣州时所作，张京干为其前任，二人政风相契，故有是咏。”

4. 《江西诗征》卷十二录此诗，谓：“以廨宇亭台入诗，而不落俗套，唯见清气流转，宋人理趣于此可见一斑。”

5. 今人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论曾丰条下指出：“其诗善以佛老语入儒者之境，此篇‘壶中’‘法界’‘梦幻泡’三语，足证其学养之杂糅而归于一诚。”

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