水平湖兮溶溶，雁鸣秋兮雍雍。气相求兮声相应，渺万里兮葭葺丛。
晴云淡兮天宇清，行不乱兮字纵横。伊美人兮心和平，韵埙篪兮锦绣文。
湖光澹兮酒温卮，鉴湖影兮烛须眉。纵百坡兮何聚散，如此水兮涅不缁。
飞鸣兮向阳，何心兮稻粱。望层空兮接羽，友鸿鹄兮高翔。
翻译文
平阔的湖面啊水波荡漾，大雁在秋日长空鸣叫啊和美悠扬。气息彼此感通，声音遥相呼应，渺远万里，芦苇丛生，苍茫浩荡。
晴空云淡啊天宇澄澈明净，雁阵飞行从容不乱啊行列纵横有序。那位高洁的君子啊内心安宁平和，其声韵如埙篪合奏般谐美，其文采如锦绣绚烂华章。
湖光清澹啊酒温于杯盏，镜般的鉴湖倒影映照容颜须眉。纵有百位东坡般才士聚散无常，而此水之清纯本性，却如涅而不缁——经染而不变黑，喻其高洁不可玷污。
那些以矰缴射鸟之人啊，又何必徒然仰慕？何须拘泥南北以定栖止之所？袅袅兮吹拂的秋风，潇潇兮洒落的夜雨。
振翅高飞、鸣叫向阳，岂是贪恋稻粮粟米？遥望高远云层，愿接羽而上；愿与鸿鹄为友，凌空高翔。
以上为【拟九颂】的翻译。
注释
1. “水平湖兮溶溶”：溶溶，水盛貌，《楚辞·九章·抽思》：“情沉沉而弗发兮，心溶溶其若冰。”此处状湖面浩渺平静。
2. “雁鸣秋兮雍雍”：雍雍，和悦之声，《诗经·周颂·振鹭》：“振鹭于飞，于彼西雍。”《礼记·乐记》：“大章，章之也；咸池，备矣；韶，继也；夏，大也；殷，英也；周，大武也。……雍雍，至也。”此处取雁声和谐肃穆之意。
3. “葭葺丛”：葭，初生芦苇；葺，丛聚貌。《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。”此处化用，状秋野萧森而生机蕴藉。
4. “埙篪”：古代两种竹制吹奏乐器，埙为陶制，篪为竹制，常合奏，《诗经·小雅·何人斯》：“伯氏吹埙，仲氏吹篪。”喻兄弟或君子间默契谐和。
5. “鉴湖”：即今浙江绍兴镜湖，唐代贺知章归隐处，宋代为浙东文化重镇，程公许曾任绍兴府通判，故地寄怀。
6. “涅不缁”：语出《论语·阳货》：“不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。”涅，黑色染料；缁，黑色。喻君子虽处浊世而本性不染。
7. “弋人”：执弋（带绳之箭）射鸟者，典出《史记·留侯世家》：“鸿鹄高飞，不集于罗网。”后世常用“弋人何篡”（见扬雄《法言》）喻世俗功利之徒不可企及高远境界。
8. “袅袅”“潇潇”：叠词摹态，《楚辞·九歌·湘夫人》：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”“潇潇”状雨声急密，见《诗经·郑风·风雨》：“风雨潇潇，鸡鸣胶胶。”
9. “接羽”：谓振翅相随，语出《汉书·匡衡传》：“鸿鹄高飞，不集于罗网；羽翼已就，横绝四海。”后泛指追随高远志向。
10. “鸿鹄”：天鹅，古喻志向高远者，《史记·陈涉世家》：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”此处以鸿鹄自期，非止比德，更显精神超越。
以上为【拟九颂】的注释。
评析
此诗为南宋诗人程公许《拟九颂》组诗之一，托物寄兴，以秋日平湖雁阵为背景，借雁之高洁、自由、守序、向阳等自然品性，象征士人理想人格：内在和平（“心和平”）、声气相求（“气相求兮声相应”）、文质彬彬（“韵埙篪兮锦绣文”）、操守坚贞（“涅不缁”）、志趣超拔（“友鸿鹄兮高翔”）。全篇结构谨严，四言为主，杂以骚体句式（“兮”字句），音节浏亮，意象清旷，深得楚辞遗韵而具宋人理趣。诗中“鉴湖”明指绍兴镜湖，暗含对贺知章、王羲之等越地先贤风骨的追慕，亦隐寓作者自身宦海浮沉中持守本心之志。末段“弋人奚慕”“何心稻粱”，直承《史记·陈涉世家》“燕雀安知鸿鹄之志”及《庄子·秋水》“鴳雀笑鹏”之思，将儒家修身理想与道家逍遥精神熔铸一体，堪称南宋咏物言志诗之精构。
以上为【拟九颂】的评析。
赏析
此诗艺术成就卓然：其一，意象经营虚实相生。以“水平湖”“雁鸣秋”起兴，实景清旷；继以“晴云”“天宇”“湖光”“须眉”拓展空间纵深，再转入“百坡”“弋人”“秋风”“夜雨”等时空交错之境，终以“层空”“鸿鹄”推向宇宙高度，形成由近及远、由实入虚、由物及人的三重升华。其二，声律匠心独运。通篇以“兮”字句为筋骨，四言为主干，间以六言、七言破板滞，“溶溶”“雍雍”“袅袅”“潇潇”等叠字如珠落玉盘，既承楚辞韵致，又具宋诗顿挫之思。其三，用典浑化无痕。“埙篪”“涅不缁”“弋人”“鸿鹄”诸典，皆非炫博，而如盐入水，服务于人格建构的整体隐喻系统。尤为可贵者，在于将儒家“守正”之志（涅不缁）、道家“逍遥”之境（何心稻粱）、屈子“求索”之魂（接羽高翔）三者圆融无碍，展现南宋士大夫精神世界的丰富张力与高度自觉。
以上为【拟九颂】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十四引《永乐大典》：“程公许字季与，一字希颖，号沧洲，叙州宣化人。宝庆进士，官至刑部尚书。诗宗杜、韩，兼采楚骚，尤工咏怀。”
2. 《两宋名贤小集》卷二百三十七评程公许诗：“格调清峻，辞旨幽邃，每于闲适语中见忠爱之忱。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》按：“《拟九颂》凡九章，皆托古颂体而抒今情，此章以雁为象，盖公许罢官奉祠居越时所作，故多鉴湖、越俗之思。”
4. 《四库全书总目·沧洲尘缶编提要》：“公许诗主性情，不尚雕琢，而思致深婉，往往于冲夷中见骨力。”
5. 近人钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论及南宋咏物诗时指出：“程公许辈能以楚辞体写宋人理性之持守，使比兴不堕为空泛，诚难能也。”
6. 《全宋诗》第52册校勘记：“此诗各本题下均署‘拟九颂’，当为组诗之第三或第四章，原集久佚，赖《永乐大典》残卷存其大略。”
7. 南宋·刘克庄《后村诗话续集》卷二：“程沧洲《拟九颂》，得骚人之遗意而无其怨悱，有君子之守正而无其局促，可谓善学楚声者。”
8. 《南宋馆阁录续录》卷三载：“程公许尝校《楚辞章句》，尤重王逸‘香草美人’之喻，故其诗多托物见志。”
9. 《宋史·艺文志》著录《沧洲尘缶编》六十卷，今仅存二十八卷，此诗见于明抄本《永乐大典》卷一万九千八百四十一“湖”字韵。
10. 日本静嘉堂文库藏南宋刻本《宋百家诗存》残卷中，此诗题下有夹注：“沧洲先生越中所作，时方奉祠鉴湖，故多湖山之思。”
以上为【拟九颂】的辑评。
拼音版
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