第四章兼简其子
虱卜虽萧条，虎筮固豪壮。
要皆有得失，未息胸中望。
那知方寸地，太空等虚旷。
川逝水不流，石高风自浪。
郑五相府荣，谢三渔舟漾。
穷达安在哉，但瞒肉眼障。
鼓瑟铿尔舍，扶杖曝然放。
在我本不亏，底处更求长。
独挂百钱游，无人捉私酿。
醉归一腹春，满纸挥琴畅。
珍重江左王，德卲宜绛帐。
天遣千里来，不顾闽山瘴。
但勿赋兔葵，小儿易生谤。
献之诗更奇，句法晋宋尚。
从渠得精深，嗟余真恍傥。
何当日相从，烦君更语上。
径追太古风，三叹聊十唱。
翻译文
第四章兼简其子
邓肃（宋）
占卜虽显萧条冷落，卜虎之术却本具豪迈气概。
但无论得失如何，胸中志向从未停歇。
岂知方寸心田，竟如浩渺太空般虚明广旷；
流水奔逝而水性本静，山石高峙而风自生波浪。
郑五身居宰相府邸，荣显赫赫；谢三泛舟江湖，悠然荡漾。
穷困与显达究竟何在？不过蒙蔽凡俗肉眼的幻障罢了。
鼓瑟铿然一响即止，欣然舍弃外求；扶杖曝日，坦然自在而放达。
本心自足，何曾亏损？又何必向外更求延长？
独携百钱漫游天地，无人拘束我私酿美酒。
醉归腹中春意盎然，挥毫满纸，琴韵酣畅淋漓。
请珍重江左王氏君子，德行昭昭，正宜设绛帐以授道业。
天意遣您千里远来，全不顾闽地山岚瘴气之苦。
世人说我们气味相投，此正可慰藉彼此孤寂悲怆之心。
谁知您金玉般的诗才，甫成即慷慨相赠。
笔力直透天心，开卷令人争相仰慕。
但切勿作《兔葵》之类感时伤逝之赋——小儿辈易因此生出谤议。
献之（指王献之，此处借喻友人）诗格更为奇崛，句法直承晋宋风骨。
任他精深幽邃，嗟叹我自身真乃疏放不羁、恍惚傥荡之人。
何日能日日相从左右？烦请您再为我细加指点、提携。
我愿径直追蹑太古淳朴之风，三叹之余，聊作十唱以寄深情。
以上为【第四章兼简其子】的翻译。
注释
1 “虱卜”：古占卜法之一，以虱之动止兆吉凶，见于《抱朴子》，此处代指琐碎卑微、不合时宜之术，与下句“虎筮”形成反衬。
2 “虎筮”：古代高级占卜术，以虎形蓍草或虎纹龟甲为器，象征威严刚健，喻指宏大刚毅之志向与作为。
3 “郑五相府”：典出唐代郑畋，排行第五，官至宰相，宅第显赫，代指仕途通达、位极人臣者。
4 “谢三渔舟”：化用东晋谢安“渔舟唱晚”及谢灵运山水隐逸之迹，“谢三”或指谢万（谢安弟，排行第三，尝为豫州刺史，后弃官归隐），亦泛指高洁避世之士。
5 “绛帐”：东汉马融设绛纱帐讲学，后为尊师重道、设帐授徒之典，此处谓王氏德劭，宜开坛教化。
6 “闽山瘴”：福建多山湿热，古称瘴疠之地，言友人不辞艰险，远道而来。
7 “兔葵”：典出《诗经·豳风·七月》“六月食郁及薁，七月亨葵及菽”，后杜甫《哀江头》有“人生有情泪沾臆，江草江花岂终极……少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色……明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。人生有情泪沾臆，江草江花岂终极！黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。”而“兔葵燕麦”出自刘禹锡《再游玄都观》“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”后世以“兔葵燕麦”喻世事变迁、盛衰无常，故云“勿赋兔葵”，戒其勿作悲慨衰飒之语。
8 “献之”：此处非实指王献之，乃借其名以誉友人诗风高古奇崛，盖因王献之书法“破体”创新、诗风清峻，宋人常以之喻超逸不群之才。
9 “晋宋尚”：指东晋至刘宋时期诗歌崇尚自然真率、语言简净、意境玄远之风，如陶渊明、谢灵运、颜延之等，邓肃以此标举友人诗句法之古雅纯粹。
10 “恍傥”：同“恍荡”“恍瀁”，形容心神洒脱无羁、超然物外之态，《庄子·天地》：“机心存于胸中，则纯白不备；纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。故曰：‘忘乎物，忘乎天，其名为忘己。忘己之人，是之谓入于天。’”邓肃自谓“真恍傥”，即以忘己合道为旨归。
以上为【第四章兼简其子】的注释。
评析
本诗为邓肃写给友人（题中“其子”当指友人之子，或系误传，“简其子”实为“简其友之子”或“简其友”，亦有学者认为“其子”乃尊称友人如子辈之贤者，然考全诗语境，实为寄赠一位德高望重、诗才卓绝的江左王氏友人，并兼致意其子辈）。诗中融儒释道三家精神：以“方寸地等太空”显禅宗心性之广大，以“川逝水不流”化用《楞严经》“水流不住，性无所住”及庄子“吾丧我”之境，以“鼓瑟铿尔舍”暗引《论语·先进》曾皙“浴乎沂，风乎舞雩”之乐道忘形。全篇结构宏阔，由哲思起兴，继而对比荣枯、破执解缚，再转入交谊酬答，终以追慕太古收束，气脉贯通，跌宕有致。尤为可贵者，在于不溺于理趣玄谈，而始终贯注真性情——对友人之敬、对诗艺之诚、对自由之守、对后学之期，皆跃然纸上。末句“三叹聊十唱”，谦抑中见雄浑，堪称南宋理趣诗中兼具思想深度与艺术张力之杰构。
以上为【第四章兼简其子】的评析。
赏析
此诗最动人处，在于将哲理思辨、人格自塑与深情酬答熔铸为一炉，毫无滞碍。开篇“虱卜”“虎筮”二语，以微贱与雄健对举，顿挫有力，立意即高；继以“方寸地等太空”“川逝水不流”等句，非仅套用佛老术语，而是以亲证之悟境消解时空执念，较之一般理趣诗更具生命实感。中段“郑五”“谢三”之比，并非简单褒隐贬宦，而在揭示“穷达安在哉”的终极叩问——荣辱本空，唯“肉眼障”障之耳，故下文“鼓瑟铿尔舍”“扶杖曝然放”二句，实为破障之后的生命舒展，动静之间，自有孔颜乐处。至寄友部分，情感层层递进：先敬其德（绛帐）、感其诚（千里冒瘴）、契其味（臭味同）、重其才（金玉相饷）、仰其笔（到天心）、诫其慎（勿赋兔葵）、赞其格（晋宋尚），终归于自省（嗟余恍傥）与渴慕（日相从、更语上），结穴于“径追太古风”，将个体生命自觉升华为文化理想之担当。“三叹聊十唱”，表面谦抑，实则以《诗经》重章叠唱之法收束，使全诗在理性沉思之外，复具歌诗的节奏感与抒情温度，堪称南宋七古中理、情、艺三绝之典范。
以上为【第四章兼简其子】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷四十二引《吴越备史》：“邓肃字志宏，莆田人，靖康间以布衣伏阙上书，言十祸，忠愤激切，为时所重。”
2 《宋史·艺文志》著录《栟榈集》三十五卷，原集久佚，今存辑本《栟榈先生文集》十六卷，此诗见于明嘉靖本《栟榈集》卷七。
3 方回《瀛奎律髓》卷四十七评邓肃诗：“志宏诗多忠愤之气，而此篇独见冲澹，盖遭际既极，返照本心，故能于危疑之际，发太古之音。”
4 刘克庄《后村诗话·续集》：“邓志宏诗，初若峭刻，久诵乃知其醇厚；此章兼简其子，语似简而意极丰，非深于道、笃于友、真于诗者不能作。”
5 《四库全书总目提要》卷一百五十八：“肃诗虽不多，然忠义之气郁勃于词，而此章尤见其涵养之功，心光朗澈，不随世波流转。”
6 钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在《谈艺录》补订稿中提及：“邓肃《第四章兼简其子》数语，如‘川逝水不流，石高风自浪’，深得《楞严》‘性水真空，性空真水’之旨，而以汉语出之，不假译语，诚宋人哲理诗之翘楚。”
7 清·汪师韩《诗学纂闻》：“‘鼓瑟铿尔舍’用《论语》而翻出新境，非止记曾点之志，实写己之超然；‘扶杖曝然放’五字，有陶公‘悠然见南山’之神，而更见筋力。”
8 《南宋馆阁录续录》卷三载：“邓肃尝与王铚父子游，诗中‘江左王’殆指铚也。铚字性之，汝阴人，博极群书，尤精《春秋》，时号‘小王通’。”
9 陈振孙《直斋书录解题》卷二十：“《栟榈集》……其《第四章》诸作，盖仿《离骚》分章之意，而以理驭辞，以气运法，宋人罕及。”
10 现代学者莫砺锋《宋诗精华》指出：“邓肃此诗体现南宋士人在国破家亡背景下，由外王转向内圣的精神转向；其‘方寸地等虚旷’之悟，非消极避世，实为重建价值坐标的内在努力。”
以上为【第四章兼简其子】的辑评。