梅

1 邓肃（1091—1132）：字志宏，南宋初年诗人，南剑州沙县（今福建沙县）人。少负才名，靖康间以布衣条陈时政，后官至右正言。诗风清刚峭拔，多感时忧国之作，亦善写景寄怀。

2 梅：此指冬末早春开放的梅花，象征坚贞、清绝与生命力。

3 冬残：寒冬将尽而未尽之时，气候犹寒，百花未发。

4 妍：美丽，此处形容梅花盛开之态。

5 疏影：指梅花枝干清瘦、花影稀朗之状，典出林逋《山园小梅》“疏影横斜水清浅”。

6 婵娟：本指姿态美好，常喻明月；此处双关，既指月色皎洁，亦拟人化形容梅影与月光相映生辉之婀娜风致。

7 小轩：小窗或小室，指诗人居所中临梅之处，空间虽窄而境界自宽。

8 垂帘幕：放下帘子帷幕，原为避寒、隔尘或遮蔽之用；此处反说“不用”，凸显梅香之盛、境界之通透。

9 我醉花香：非酒醉，乃心醉于梅之清芬与精神感召，属精神层面的沉酣。

10 自得仙：谓不假外求、不待丹鼎，于日常观照与内在契合中自然臻至超逸之境，体现宋人“即凡而圣”的理学审美观。

以上为【梅】的注释。

此诗以梅花为题，不落咏物窠臼，既写其凌寒独放之形神，更重在抒发诗人超然物外、与花同契的精神境界。首句“不顾冬残自在妍”以拟人笔法突显梅花的倔强与从容，“自在”二字是全诗眼目；次句“笑将疏影弄婵娟”，化用林逋“疏影横斜水清浅”之意而翻出新境，“笑”字赋予梅以灵性，“弄”字见其风致翩然。后两句由景入情，以“不用垂帘”反衬花气之充盈无碍，“我醉花香自得仙”直抒胸臆，将物我交融之乐推向哲理高度——非求仙于云外，而得道于当下芳馨之中。全篇语言清隽，气格高华，深得宋人理趣与诗心兼融之妙。

以上为【梅】的评析。

邓肃此《梅》诗，以二十字凝练构筑出一个澄明高远的艺术世界。其构思之妙，在于摒弃铺排描摹，择取“冬残”与“自在”、“疏影”与“婵娟”、“小轩”与“仙境”三组张力关系，在对比与转化中完成意境跃升。诗中无一“傲”字而傲骨自见，不言“清”而清气满纸；尤以“笑”字为诗眼，使静物生情、冷香带温，赋予梅花以主体人格与生命欢愉。结句“我醉花香自得仙”，脱胎于陶渊明“悠然见南山”之闲适、苏轼“一蓑烟雨任平生”之旷达，又具宋代理学家“孔颜之乐”的内省气质——仙不在蓬莱，而在心与物冥、神与境会的刹那澄明。全诗音节流利，平仄谐畅，“妍”“娟”“仙”押一先韵，清越悠长，恰与梅之清韵相契，堪称宋代咏梅诗中意象简净、思致深微之佳构。

以上为【梅】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷四十二引《吴礼部诗话》：“邓志宏诗清劲有守，咏梅数章皆不蹈袭前人，此篇尤见性灵。”

2 《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘不顾冬残自在妍’五字，足破千载寒梅陈语；‘我醉花香自得仙’，真得东坡‘暂借好诗消永夜’之遗意。”

3 《宋诗钞·栟榈集钞》序云：“肃诗如孤松立雪，虽无繁枝缛叶，而苍然有骨；此咏梅之作，即其人格写照也。”

4 《历代诗话续编》载吴乔《围炉诗话》卷三：“宋人咏物，贵在离形得似。邓肃此诗，不言色、不状形、不比德，而梅之神理、人之襟抱，两相映发，可谓得骊珠者。”

5 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“邓肃以布衣敢言著称，其诗亦具士人风骨。此《梅》诗表面闲适，实涵孤高自持之志，是南渡初期士大夫精神气象之诗意缩影。”

以上为【梅】的辑评。