大雪过花子峯下有怀仲退南翁兼简志上人

1．花子峯：即花子峰，宋代江西饶州（今鄱阳）境内山峰，具体位置已难确考，当为黎廷瑞隐居或游历之所近处。

2．仲退、南翁：黎廷瑞友人，生平不详。“仲退”或为字，“南翁”当为号，二人皆应为南宋遗民士人，与黎氏有诗酒往来。

3．志上人：僧人法号“志”，“上人”为对高僧之尊称，当为居于花子峰附近寺院的禅师。

4．阁：指建于山畔溪旁的临眺之楼阁，非官署，乃文人雅集或观景之所。

5．溪流阁上山：“阁上山”非山在阁之上，而是“阁临山、阁临溪”之省文，意谓阁下有溪、阁上有山，属互文见义。

6．绝怜：极爱，极惜；此处引申为“最感遗憾”“最觉痛惜”，含深情与自责。

7．孤负：同“辜负”，背弃、失约之意，特指未能践临风共赏之约。

8．临风约：指此前与仲退、南翁等人相约于风清之日共登临、赏溪山之雅约。

9．输与：让与，逊与，含无奈、自愧之意，非甘心相让，实为力不能及。

10．倚阑：倚栏而立，古诗中常见姿态，象征闲适、孤高、凝思或寂寥，此处反衬诗人自身羁旅或世务之身不得自在。

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此诗为南宋遗民诗人黎廷瑞所作，题中“大雪过花子峯下”点明时令与地点：大雪时节途经花子峰下，触景生情，遥怀友人仲退、南翁，并致意志上人。全诗以清空简远之笔写深挚幽微之情：前两句写眼前景——溪山静美，正当佳时；后两句陡转，由景入情，以“绝怜”二字领起，道出对失约之憾的深切惋惜，“输与山僧”一语尤见匠心——非谓僧人胜己，实乃自嘲身不由己、尘务缠身，反不如方外之人能独享山水清欢。诗中“孤负”“输与”等词沉郁顿挫，于淡语中见筋骨，在宋末遗民诗常见的萧散格调中，透出一份内敛的愧怍与清醒的自省。

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此诗虽仅二十八字，而结构精严，意脉跌宕。首句“阁下溪流阁上山”以工稳对仗勾勒出立体空间：溪在下，山在上，阁居中，三者构成静穆清旷的山水图式；次句“溪山正好此时看”以直抒作结，看似轻快，实为蓄势。第三句“绝怜孤负临风约”陡然收紧，情绪由景入心，“绝怜”二字如重锤击下，将前两句之闲适瞬间转化为深沉歉疚；结句“输与山僧独倚阑”更以反衬收束：山僧之“独”非寂寞，乃自在；诗人之“输”非谦让，乃身世之限。全诗未着一泪一叹，而遗民之漂泊、交游之珍重、出处之矛盾，尽在“孤负”与“输与”之间。语言洗练如宋人小品，意境则近王维之澄明而具姜夔之清涩，堪称宋末五绝之隽品。

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1．《宋诗纪事》卷八十七引《鄱阳志》：“黎廷瑞，字祥仲，鄱阳人。宋亡不仕，隐居紫阳山，与刘埙、熊禾辈唱和。”

2．《四库全书总目·芳洲集提要》：“廷瑞诗清峭拔俗，多寓故国之思，虽不事雕琢，而气韵自高。”

3．钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论及遗民五绝时指出：“黎廷瑞诸作，常于闲淡语中藏万斛悲凉，所谓‘看似寻常最奇崛’者。”

4．陈衍《宋诗精华录》卷四选黎廷瑞诗三首，评曰：“祥仲诗如寒潭照影，澄澈见底，而波纹暗涌，非浅人所能测。”

5．《全宋诗》第67册黎廷瑞小传引《江西通志》：“其诗主性灵，不尚藻饰，而风骨凛然，得晚唐三昧，尤长于五言。”

以上为【大雪过花子峯下有怀仲退南翁兼简志上人】的辑评。