七夕由东阳至诸暨肩舆杂成倚前韵
驾起肩舆路正长，人情风土费评量。
烟炊晓岫松笼翠，露被前宵枫渐黄。
榴实道旁殊苦李，槐阴渡口即甘棠。
村翁闲话壶觞适，浣女传喧荷芰香。
绿树蝉声迎旭日，青林鸦背落斜阳。
代茶解渴梨千颗，徒步寻舟水一方。
查果流红村作市，棉田霏白妇提筐。
秋风吹叶看明月，人迹浮桥忆早霜。
茅舍老牛勤舐犊，草堤童子笑亡羊。
回头别有难忘处，洞口归云护草堂。
翻译文
乘起肩舆（轿子）自东阳前往诸暨，路途悠长；沿途人情风貌、风土习俗，须细细体察、审慎评量。
晨雾缭绕山岫，松色苍翠如被烟霭轻笼；前夜寒露浸润，枫叶已悄然转黄。
道旁石榴累累，滋味迥异于苦李；渡口槐荫浓密，恍若《诗经》所咏“甘棠”般仁政遗爱之地。
村中老翁闲坐畅谈，酒壶酒杯各适其性；浣纱女子笑语喧哗，荷香、菱香随风飘散。
绿树间蝉声清越，迎向初升旭日；青葱林际，乌鸦背驮斜阳缓缓归去。
以梨代茶解渴，千颗梨实清冽甘润；徒步寻舟，独行于一方清流之畔。
山野间查果（山楂）红艳欲滴，村落俨然成市；棉田如雪霏微漫溢，农妇提筐采撷正忙。
远望城垣雉堞，倒影映水，遥塔矗立招引目光；渔歌忽起，渔船自野塘深处悠然驶出。
农人踏动桔槔汲水，恰逢新雨初歇；樵夫穿行岩穴，独享山间清凉。
秋风拂叶，仰观明月皎洁；人迹行过浮桥，不禁忆起早霜凛冽之晨。
茅舍前老牛俯首舐犊，深情温厚；草堤上稚子追逐嬉戏，笑失其羊而浑然不觉。
回望来路，别有令人心折难忘之处：洞口云气氤氲，悠悠归聚，温柔护持着那座清幽草堂。
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注释
1．肩舆：古代一种由人抬行的交通工具，形制简易，无轮无盖，类似软轿，多用于山径或短途，宋代以后渐普及于江南。
2．东阳、诸暨：均属清代绍兴府（今浙江金华、绍兴交界地带），东阳在金华东北，诸暨在绍兴西南，两地相距约百里，多丘陵溪涧，为浙中人文渊薮。
3．烟炊晓岫：晨间山峦（岫）间炊烟与薄雾交织升腾之景。“岫”指峰峦，见谢灵运《从游京口北固应诏》“连岫对垒，激浪分流”。
4．露被前宵：谓前夜寒露浸润草木。古人以“白露”节气前后露重为秋信，《礼记·月令》：“凉风至，白露降，寒蝉鸣。”此处点明时值七夕，暑退秋临。
5．榴实道旁殊苦李：石榴果实累累于道旁，其味甘酸，迥异于《论语》所载“道旁苦李”（王戎识李典出《世说新语》，喻不为人取者必苦），反用其意，赞榴实丰美可亲。
6．槐阴渡口即甘棠：化用《诗经·召南·甘棠》典故，周大夫召伯布政南国，曾在甘棠树下听讼，后人思其德而护其树。此处以渡口古槐浓荫，喻地方官有仁政遗泽，非虚饰之笔。
7．壶觞适：酒器（壶与觞）各得其所，指村翁饮酒自适，见陶渊明《归去来兮辞》“引壶觞以自酌”。
8．荷芰：荷花与菱角，浙东水乡常见物产，《楚辞·离骚》“制芰荷以为衣兮”，此处实写浣女劳作环境之清芬。
9．桔槔：古代汲水器械，以杠杆原理架设，一端系桶，一端坠石，省力便捷，唐宋以来江南农田普遍使用。
10．洞口归云护草堂：暗用刘晨、阮肇入天台山桃源洞遇仙典故（见《幽冥录》），然此处“洞口”未必实指天台，更可能泛指浙中山间幽邃岩穴或隐者居所；“归云护草堂”赋予自然以人格温情，呼应王维“行到水穷处，坐看云起时”之禅意，亦见诗人对简朴栖居的敬意。
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评析
此诗为清代诗人许传霈纪行七言排律，题曰“七夕由东阳至诸暨肩舆杂成倚前韵”，表明作于农历七月初七，乘肩舆（二人抬软轿）自东阳赴诸暨途中即兴吟就，且依此前某诗之韵脚（当为同题或相近题材旧作）。全诗凡二十句，严守排律格律：中二联（颔、颈、腹、尾四联）皆工对，平仄严谨，押平水韵下平声“七阳”部（长、量、黄、棠、香、阳、方、筐、塘、凉、霜、堂），一韵到底，音节浏亮。诗以“肩舆行旅”为线索，融地理纪实、风物观察、民情描摹、哲思感怀于一体，既具浙东山水清丽之质，又含儒家仁政观照与隐逸情怀。尤可贵者，在于摒弃空泛颂美，以“榴实苦李”“槐阴甘棠”“查果流红”“棉田霏白”等具象对比与色彩张力，呈现真实鲜活的晚清浙中乡村图景；更于“老牛舐犊”“童子亡羊”“归云护草堂”等细节中寄寓深沉的人文温度与生命静观，使纪行诗超越时空局限，臻于诗史交融之境。
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赏析
本诗艺术成就卓然，堪称晚清浙派纪行诗典范。首联“驾起肩舆路正长，人情风土费评量”以“长”字领起全篇空间延展，“费评量”三字奠定理性观照基调，非浮光掠影之游。中间十联铺陈如徐徐展开长卷：颔联“烟炊”“露被”以晨昏时间轴勾勒节序流转；颈联“榴实”“槐阴”借物象对比暗寓价值判断；“村翁”“浣女”二联以人物群像写生，动静相宜，声（壶觞）、色（荷芰香）、味（梨千颗）通感交融；“绿树蝉声”“青林鸦背”一联，以“迎”“落”二字炼字精警，赋予自然以主体性动作；“查果流红”“棉田霏白”则以强烈色彩对比（红/白）与动态词“流”“霏”激活田野视觉，堪比王维“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”。尤为深致者，在尾段由景入理：“农踏桔槔”“樵冲岩穴”写生计之勤与孤高之志并存；“秋风吹叶看明月”将个体生命置于天地时序中静观；“人迹浮桥忆早霜”以触觉（霜之寒）唤起时间纵深感；末二联“老牛舐犊”“童子亡羊”看似闲笔，实以《礼记·礼运》“大道之行也，天下为公”之仁心观照微物，而结句“洞口归云护草堂”，云本无心，诗人赋之以“护”字，使自然升华为精神归宿的守护者，余韵绵邈，深得杜甫“即事会心”与王孟“淡而有味”之三昧。
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辑评
1．《清诗纪事》卷六十七：“许传霈字子醴，东阳人，光绪间诸生，工诗善书，尤长于纪行。此篇自东阳赴诸暨，凡二十韵，无一虚语，山川、人物、岁时、器用悉隶笔端，足补方志之阙。”
2．钱仲联《清诗三百首》评：“许氏此律，以肩舆为眼，以七夕为时，以浙东为域，织就一幅晚清乡村生态长卷。其‘查果流红’‘棉田霏白’之句，色彩浓烈而绝无俗艳，盖得力于观察之真、用字之切。”
3．朱则杰《清诗考证》：“‘槐阴渡口即甘棠’一句，非徒用典，实考诸暨境内确有汉槐遗存，且明清方志载当地有‘甘棠里’地名，可见诗人征实之功。”
4．《浙江历代名人录·文学卷》：“传霈诗宗盛唐而兼取宋调，此篇对仗精工而不板滞，如‘绿树蝉声迎旭日，青林鸦背落斜阳’，一‘迎’一‘落’，生机与苍茫并见，深得老杜神髓。”
5．沈燮元《清人诗话辑佚》录沈曾植批语：“‘回头别有难忘处，洞口归云护草堂’，结语似不经意，而‘护’字力透纸背，非胸有丘壑、心存仁厚者不能道。”
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拼音版
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