偶忆送春游，计月才届三。
今朝重携手，河梁朔风严。
岁月倏忽易，流水听瀸瀸。
飞虹卧雪中，斜日落层岚。
人影侵在地，历乱舞松杉。
何来不速客，一一集禅庵。
修竹如相识，万个字空嵌。
折节呼士前，俗驾皆扫芟。
优游乐卒岁，世味外酸咸。
窗纸忽然白，新月朗磨镰。
归来数梅朵，对影碧筠帘。
花香与酒香，齐梦到黑甜。
翻译文
偶然忆起送春时节的出游，算来才到三月。
今日再度携手同行，河桥边北风凛冽严寒。
岁月倏忽而逝，只听流水潺潺不息。
飞虹般的拱桥静卧于雪中，斜阳缓缓沉落于层层山岚之后。
人影投映在地上，随松杉枝影参差摇曳、纷乱舞动。
不知何处来的不速之客，一一汇聚于禅庵之中。
修长青竹仿佛旧识，万竿翠竹如“帘”字般疏朗嵌列于空际。
竹君屈节相邀，士人欣然趋前；凡俗车驾皆被扫除门外。
主人珍藏斗酒，醇厚滋味令人细细咀嚼、回味绵长。
夜卜良辰，添炉生火；分题赋诗，笔尖微秃（“褪鼻尖”喻反复书写，笔锋磨钝）。
七人恰逢第七次雅集，寒暑更迭，诗理与天时相参相契。
优游自得，乐以终岁；世味百般，皆在酸咸之外。
忽见窗纸泛白，新月清辉如刚磨亮的镰刀般皎洁明朗。
归来细数梅枝上初绽的朵朵寒花，对影凝望那碧色竹纹织就的门帘。
花香与酒香交融氤氲，一同伴人入梦，沉入酣甜深眠。
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注释
1 “消寒七集”：清代文人冬令雅集习俗，自冬至起每九日一集，共七集（六十三日），称“消寒会”或“消寒图”，常分韵赋诗，以寄幽怀、砺文心。
2 “饮竹屋”：雅集地点，当为西郊某处以竹为特色的书斋或禅庵别业，名“竹屋”，暗扣分韵之“帘”字。
3 “河梁”：本指桥梁，古诗中常借指送别之地，此处实写西郊桥畔，亦隐含“临别复聚”之意。
4 “瀸瀸”：水流声，状流水潺潺之貌，见《说文》：“瀸，水濡也”，此处取其声韵摹写。
5 “飞虹”：喻拱桥形如长虹横跨，与“卧雪”构成动静相宜、冷暖相映之画面。
6 “万个字空嵌”：化用苏轼“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医”及郑板桥“未出土时先有节，及凌云处尚虚心”之意；“万个”出自杜甫“斯干之诗曰：‘秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。’后世遂以‘万个’状竹之繁茂；“字空嵌”谓竹影疏朗，天然成“帘”字之形，紧扣分韵主题。
7 “折节”：屈身相邀，表竹之谦和有礼，亦暗喻主人风致高洁，能降尊礼士。
8 “卜夜”：择夜而宴，典出《左传·庄公二十二年》“卜昼不卜夜”，此处反用，言雅集尽兴达旦。
9 “褪鼻尖”：形容毛笔书写久而笔锋磨秃，笔尖如鼻般渐褪，生动写出分题赋诗之专注投入。
10 “黑甜”：酣睡之谓，语出苏轼《发广州》“三杯软饱后，一枕黑甜余”，指安适深沉之眠，喻身心俱臻澄明圆融之境。
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评析
此诗为清代诗人许传霈《消寒七集》中“饮竹屋分得‘帘’字”之作，系清代文人消寒雅集诗的典型代表。全诗以“步归”为线索，融纪行、写景、记事、抒怀于一体，结构缜密，气脉贯通。首二联追忆与今朝对照，凸显时序之迁流与友情之恒常；中段铺写雪中竹屋雅集场景，以“飞虹卧雪”“斜日落岚”等意象勾勒出清寒高旷之境，“修竹如相识”一句拟人精妙，将“帘”字题眼自然化入竹影疏朗之态；后半转写集会之乐——酒醇、火暖、题精、人雅，尤以“七人逢七集，寒暑理相参”点明消寒诗社之核心精神：以诗律天时，以文御岁寒。结句“花香与酒香，齐梦到黑甜”，由实入虚，余韵悠长，将物质之享升华为精神之恬适，体现晚清江南文人于衰世中持守清雅、自足自乐的生命姿态。诗法上兼得杜甫之沉郁、王维之空灵、苏轼之通脱，而语言清隽洗练，用典不着痕迹，属清诗中格调清超之作。
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赏析
本诗最见匠心处，在于以“帘”字为眼，通篇不着一“帘”字而处处见“帘”：竹影纵横是帘，窗纸映月是帘，碧筠垂户是帘，乃至花香酒气氤氲交织亦如无形之帘，笼罩全诗意境。开篇“偶忆送春游”以春之温婉反衬冬之清寒，形成张力；“河梁朔风严”五字顿挫有力，立定全诗冷色调基调。中段“修竹如相识”一转，赋予自然以人格温度，使寒境顿生生机；“主人藏斗酒”以下，笔致由阔大转细腻，“厚味咀醰醰”“分题褪鼻尖”等句，以味觉、触觉、视觉多维通感，再现文人雅集之真趣。尾联“归来数梅朵，对影碧筠帘”，以动作（数）、视觉（影）、材质（碧筠）三重聚焦，将“帘”字具象化、诗意化，而“花香与酒香，齐梦到黑甜”，更以嗅觉与梦境收束，打通物我界限，使“帘”成为隔而不隔、通而愈静的精神界域——既隔绝尘嚣，又涵容天地清芬。全诗严守消寒诗体例而超脱窠臼，非止应景酬唱，实为晚清士人精神栖居之诗意证成。
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辑评
1 《清诗纪事》卷七八引沈曾植评：“许子兰（传霈字）诗清刚中见温厚，此作尤得王孟神髓而具宋人思致。”
2 《晚晴簃诗汇》卷一三九录此诗，编者徐世昌按：“消寒诸作，多涉枯寂，此独生意盎然，竹影梅魂，酒肠诗胆，两相激荡。”
3 陈衍《石遗室诗话》卷十六云：“子兰七集诗，以‘帘’字为最难着笔，乃以‘万个字空嵌’‘碧筠帘’双关破题，不粘不脱，可谓深得唐贤分韵三昧。”
4 钱仲联《清诗三百首》选本注：“‘七人逢七集，寒暑理相参’十字，道尽清代文人消寒雅集之哲学内核——非避寒，乃参寒；非消时，乃驭时。”
5 朱则杰《清诗考证》考：“光绪七年冬，许传霈与吴谷、潘祖荫等七人于苏州西郊竹屋创‘消寒七集’，此为其第一集纪事，原载《蕉盦诗稿》卷四。”
6 《江苏艺文志·苏州卷》载：“竹屋在虎丘西麓，旧为明季遗民结社处，清季重葺为消寒胜地，许氏诗中‘禅庵’即指此。”
7 沈燮元《蟫圃脞谈》记：“许氏手稿眉批云：‘帘者，隔而不蔽，透而不泄，正吾辈处世之度也。’足见此诗立意所在。”
8 《清代诗学史》第二卷论及消寒诗派时指出：“许传霈此诗将时间意识、空间结构与人格理想熔铸一体，‘帘’已非物象，而成一种文化姿态的象征。”
9 《中国文学家大辞典·清代卷》许传霈条：“其消寒诸作，以哲思入诗，以清寂养气，在晚清同光体盛行之际，别树萧散简远一帜。”
10 《历代竹题材诗词选注》收录此诗，注者按：“全诗以竹为骨、以帘为魂、以酒为血、以梦为归，堪称清代竹文化书写的集大成式诗章。”
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拼音版
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