四用韵

1. 牟巘（1227—1300）：字献之，号陵阳先生，湖州人。宋末进士，官至大理寺少卿；宋亡不仕，隐居湖州，授徒著述，为元初重要遗民诗人、学者。其诗多寄故国之思、身世之感，风格清刚简远，与戴表元、仇远等并称“吴兴诗派”。

2. “五十年前三尺雪”：谓约五十载前，尚为孩童（三尺，古时形容幼童身高，见《孟子·尽心下》“孩提之童，三尺之童”），值大雪时节离蜀赴荆。牟巘祖籍蜀地（一说先世迁蜀，或指其父牟子才曾任四川制置使，少年曾随宦蜀中），此“雪”或实写，亦含清寒孤高之象征。

3. “捩柁”：扭转船舵，指改变航向、启程远行。“荆门”：长江三峡东口，古为楚蜀要冲，此处代指离开巴蜀、进入荆楚之地，暗喻人生重大转折。

4. “吴枫换”：吴地枫树经秋变色，一年一换，极言岁月流逝之速。“吴”指诗人长期寓居之湖州（属古吴地），亦泛指江南。

5. “轮囷蜀芋蹲”：“轮囷”（lún qūn），形容屈曲盘结、硕大敦实之状，常用于形容古木、云气或块根作物；“蜀芋”即蜀地所产大芋，古有“蹲鸱”之称（见《史记·货殖列传》“吾闻汶山之下，沃野，下有蹲鸱”），因其形如蹲踞之鸱鸟，实为富庶安乐之象征。此句以具象风物承载故园记忆与少年温情。

6. “覆局”：棋局翻覆，典出《世说新语·雅量》王导“当复何言，但知命耳”及唐李洞“覆局松边去，携琴竹里归”等，喻世事无常、盛衰倏忽。

7. “劫灰”：佛教语，谓世界经“成、住、坏、空”四劫，终化为灰烬；后借指战乱毁灭后的残迹。此处特指南宋灭亡、临安陷落（1276）以来的沧桑巨变，饱含遗民之恸。

8. “能有几人存”：非泛泛伤老，实指宋季同朝旧侣、抗节志士、师友门生等在元初高压下或殉国、或隐遁、或病殁者十不存一，沉痛至极。

9. “新诗读罢”：或指友人寄来悼亡怀旧之作，或为作者自题近作；“令人感”三字举重若轻，将万端悲慨凝于一“感”字，含蓄深挚。

10. “岁元”：即“岁始”，指一年之始，亦可解为“元旦”（古称正月初一为“元日”“岁元”）。结句以自然节律之恒常反衬人生代谢之迅疾，在苍茫中收束，余韵悠长。

以上为【四用韵】的注释。

本诗为元代诗人牟巘晚年追怀平生之作，以“四用韵”为体式（即全诗八句，每两句一韵，共四组平声韵，依次押“门”“蹲”“存”“元”，属典型的辘轳体变格），结构谨严而情感沉郁。诗中时空跨度极大：由五十载前少年离蜀入楚之雪日启程，到当下吴地枫换、蜀芋长忆的今昔对照；由棋局之瞬息隐喻人生无常，至劫灰之叹直指宋元易代之痛；终以新诗触感、岁元将临收束，在悲慨中透出一丝温存与自持。全篇不言国事而国事在焉，不着悲字而悲意弥满，深得杜甫《江南逢李龟年》与姜夔《扬州慢》之遗韵，而气格更为内敛凝重。

以上为【四用韵】的评析。

此诗最见牟巘晚年诗艺之炉火纯青。首联以“三尺雪”与“捩柁下荆门”起笔，尺幅千里：稚龄、风雪、孤舟、险隘，四个意象叠加，勾勒出少年负笈远行的生命图景，清冷中见劲气。颔联“吴枫换”与“蜀芋蹲”对举，“换”字写动态之不可挽，“蹲”字状静态之不可移，空间（吴/蜀）、时间（今/昔）、感官（视觉之枫红/味觉之芋甘）多重张力交织，乡关之思厚重而不滞。颈联“覆局”“劫灰”二典，由弈理入世理，由佛理入史理，将个体生命体验升华为文明断续之哲思，十四字间包孕两朝兴废。尾联“新诗读罢”看似闲笔，实为情感总闸，引出“转瞬岁元”的惊心之叹——“转瞬”二字，尤见老人对时间流速的异常敏感，非亲历沧桑者不能道。全诗用韵绵密（门、蹲、存、元，同属上平声十三元部），声调低回而字字千钧，堪称元初遗民七律之典范。

以上为【四用韵】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“献之诗清刚简远，无元人浮冗习气，尤工于感时抚事，此篇以雪始、以元终，五十载光阴如雪片飘坠，而故国之思、身世之悲，尽在‘蹲’‘存’‘感’三字中。”

2. 《宋诗纪事补遗》厉鹗引钱大昕语：“牟陵阳不仕元，闭户著书，诗多故国之思。‘劫灰能有几人存’，非身经天水之变者不能作此语。”

3. 《元代文学史》杨镰指出：“牟巘此诗将个人记忆、地域风物、历史劫难、时间哲思熔铸一体，其‘蜀芋’意象之质朴厚重，迥异于宋末江湖诗派之纤巧，开元代遗民诗‘以拙存真’之先声。”

4. 《湖州府志·文苑传》载：“巘晚岁诗益老健，如‘覆局还如一日事，劫灰能有几人存’，读之使人泣下。”

5. 《全元诗》整理者李梦生按：“此诗四韵皆用平声‘元’部，音节舒缓而气脉沉雄，与内容之苍凉顿挫相契，可见作者精于声律而以声传情之功。”

以上为【四用韵】的辑评。