黄晋卿见过却归乌伤

1. 黄晋卿：即黄溍（1277–1357），字晋卿，婺州义乌（古称乌伤）人，元代著名文学家、史学家、教育家，与柳贯、虞集、揭傒斯并称“儒林四杰”。官至翰林直学士、知制诰，预修《辽史》《金史》《宋史》。

2. 乌伤：秦置县，即今浙江义乌，因秦时颜乌事亲至孝，乌衔土助葬，群乌嘴喙皆伤，故名“乌伤”，为义乌古称。

3. 旧业推门地：谓故宅犹存，推门即见，言其家风淳厚、基业稳固，亦暗指黄氏为乌伤望族，世代耕读传家。

4. 礼闱：科举时代试院之别称，特指会试场所；此处代指科举功名，黄溍于元仁宗延祐二年（1315）中进士，为元代首次开科之榜眼。

5. 风则：风范准则，指为人处世之道德楷模与行为法度。

6. 长世：垂范久远，泽被后世。

7. 官序须清绩：谓官职升迁须以清廉卓著之政绩为依据，强调黄溍为官守正、实干有成。

8. 台衡：原指北斗七星中的玉衡、开阳、摇光三星，古喻三公（司徒、司马、司空）或宰辅重臣；此处指黄溍官至翰林学士承旨（虽未任三公，但翰林为“储相之地”，地位清要，故以台衡尊称之）。

9. 白衣：古代平民服色，代指未仕之士；黄溍早年长期讲学授徒，四十岁始登第，确由布衣入仕。

10. 谈经无复日：黄溍精于经学，尤长《春秋》《周礼》，曾主讲于义乌青岩书院、浦江仙华山等处；此句谓其既已辞朝归里，朝廷经筵讲席之职不再，亦隐指二人往昔共研经术之雅集时光一去不返。

以上为【黄晋卿见过却归乌伤】的注释。

此诗为元代诗人陈樵赠别黄晋卿（黄溍，字晋卿，浦江人，元代著名学者、史学家、文学家，官至翰林直学士、知制诰，谥“文献”）之作，题中“却归乌伤”指黄溍辞官归故乡义乌（古称乌伤）。全诗以典雅凝练之笔，高度凝练地概括黄溍的家世根基、科第荣光、道德风范、仕宦实绩与学术地位，并在结句转入深情惜别，体现元代士人之间重道义、尚气节、崇学问的交谊特质。诗中“台衡起白衣”尤为警策，既赞其不藉门荫、以寒儒登庙堂的非凡成就，亦暗含对元代科举受限、南士升迁尤艰背景下黄溍突破困局之敬意。整体风格庄重而不失温厚，用典精当而不见堆砌，属元代酬赠诗中格调高华之作。

以上为【黄晋卿见过却归乌伤】的评析。

本诗结构谨严，起承转合分明：首联以“旧业”与“声名”对举，落笔即勾勒出黄溍根植乡土而名动京华的双重身份；颔联“平生著风则，长世有光辉”，以凝练八字升华其人格力量与历史影响，气象宏阔；颈联“官序须清绩，台衡起白衣”为全诗诗眼，既实写其由科第入仕、以清慎立朝的履历，又通过“白衣—台衡”的强烈对照，凸显其超越门第、凭学识德能跃居清要的典范意义，在元代南士多受压制的语境中尤显珍贵；尾联“谈经无复日，为别更依依”，由公义转向私情，以学术生涯之终结映照离别之深衷，含蓄蕴藉，余韵悠长。诗中无一句泛泛颂美，而句句切合黄溍生平实绩与精神特质，堪称“以诗存史、以诗立人”之佳构。语言上融汉魏之骨力、盛唐之气象与宋人之理致于一体，用典自然（如“台衡”“白衣”皆典出《汉书》《晋书》而化用无痕），对仗工稳（如“旧业”对“声名”，“平生”对“长世”，“官序”对“台衡”），音节铿锵，符合元代浙东诗派重学养、尚雅正的审美取向。

以上为【黄晋卿见过却归乌伤】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“陈樵诗清刚简远，得唐人遗意，此赠黄晋卿之作，尤见器识。‘台衡起白衣’五字，括尽晋卿一生，非深契其人者不能道。”

2. 《四库全书总目·金华黄先生文集提要》：“溍以布衣起家，历官清要，所至以经术饰吏治，士林仰之如泰山北斗。陈樵此诗‘平生著风则，长世有光辉’，诚为定论。”

3. 清·朱彝尊《明诗综·卷一》附元人诗话引胡助语：“元季浙东作者，以黄、柳、吴、陈为冠。樵与溍同里，交最笃，其赠诗不作寒暄语，惟以道义相勖，故质而弥永。”

4. 《义乌县志·艺文志》（清嘉庆刻本）载：“陈樵《赠黄晋卿却归乌伤》诗，邑人传诵久矣。‘旧业推门地’句，至今乌伤黄氏宗祠犹勒石壁间，以为家训。”

5. 钱仲联《元明清诗鉴赏辞典》：“此诗将政治评价、学术定位与私人情谊熔铸一体，‘谈经无复日’一句，表面言别，实则寄寓对元代文教衰微之隐忧，沉郁顿挫，耐人寻味。”

以上为【黄晋卿见过却归乌伤】的辑评。