金缕曲 · 奉怀柏乡魏相国，时暂假归裏

1 黄阁：汉代丞相听事之所，后泛指宰相府邸。此处指魏裔介曾任大学士，位极人臣。

2 敷陈平生四字：指魏裔介一生奉行的治国理念，具体四字不详，或指“忠、敬、诚、慎”之类，体现其操守。

3 昙聃尽遣：昙指佛教，聃指老子（姓李名耳，字聃），意谓佛老思想皆被摒弃，独尊儒术。

4 江左风流归冀北：江左多才俊，而今人才重心转向北方，特指魏裔介作为北方名臣领袖。冀北，古称人才之地，此处实指柏乡。

5 霖雨九垓春泫：比喻恩泽广被天下。九垓，九州八极；春泫，春露滋润。

6 赐瓮十围金茧：形容皇帝赏赐之物极为贵重，“十围”言其粗大，“金茧”或喻封泥如蚕茧，金色尊贵。

7 国士无双亲下拜：用“国士无双”典（韩信语），赞魏裔介才德卓绝，连高士亦愿下拜致敬。

8 先世泽藉公展：祖先积德，因您而得彰显。强调其承前启后之功。

9 副封白去经纶显：副封，副本奏章；白，奏疏；指其虽归里，仍上书议政，展现治国才能。

10 小延英逾时伏对：延英殿为唐代宰相奏对之所，清代借指朝廷议事之处；“伏对”表示恭敬应对君王。

11 怀中鹞扁：疑为“怀中札扁”之误，或指随身携带奏折文书。“鹞”或为形近讹字。

12 太保只今推坐论：太保为三公之一，此处或尊称魏裔介地位崇高，可主持朝议。

13 西旅徒然贡犬：典出《尚书·旅獒》：“西旅献獒”，喻远方进贡珍异，但君子不贵异物。此言外邦进犬不足道，反衬魏之重要。

14 真异数朝参暂免：异数，特殊恩典；指魏归里后获准免除常规朝会，乃极高礼遇。

15 所喜圣朝无阙事：庆幸当今天下太平，政务完备，无需大臣日夜操劳。

16 闲删雅颂兼谟典：可从容整理《诗经》之《雅》《颂》及《尚书》中“谟”“典”类文献，暗寓修史或制礼作乐之志。

17 重补衮五云剪：补衮，典出《诗·大雅·烝民》“衮职有阙，维仲山甫补之”，喻辅佐天子。五云，五色祥云，象征天子居所或吉兆。

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此词是顾贞观在清代所作的一首长调《金缕曲》，题为“奉怀柏乡魏相国，时暂假归里”，表达对魏裔介（号贞庵，直隶柏乡人，清初名臣）辞官归里的深切怀念与高度推崇。全词以典雅庄重的语言，将魏相国的政治功绩、道德风范与君臣际遇融为一体，既颂其才德，又寄望其再度出山。情感真挚而不失分寸，用典精切而气象恢弘，堪称清代酬赠词中的上乘之作。词中融合儒家理想与道家超逸，体现出清初士大夫在政治理想与退隐情怀之间的张力。

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本词采用《金缕曲》这一长调形式，格律严谨，气势沉雄，适合表达深挚情感与宏大主题。上片开篇即以“黄阁仍开卷”点出魏相国虽归故里，犹心系国事，笔耕不辍。继而通过“昙聃尽遣”突出其崇儒辟异的思想立场，彰显理学正统。以“江左风流归冀北”一语扭转地域文化格局，抬高主人公地位。霖雨、金茧等意象华美而不浮夸，寄托深厚恩遇。“国士无双”以下转入情感层面，强调知遇之恩与家族荣光，层次分明。

下片进一步刻画其政治影响力：“副封白去”见其退而不休，“小延英伏对”写其昔日勤政之态。以“太保坐论”与“西旅贡犬”对比，凸显其不可替代之价值。“朝参暂免”既是荣誉，也隐含惜别之意。结尾二句尤为精彩：“所喜圣朝无阙事”看似宽慰，实则暗藏期待——正因为天下太平，才更需要贤臣“重补衮”以维系盛世。结句“五云剪”意境高远，将人物置于祥瑞缭绕的宫廷图景之中，余韵悠长。整首词融叙事、抒情、议论于一体，用典密而不涩，语言庄重典雅，充分展现了清初士人对理想政治人格的追慕。

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1 清·张德瀛《词征》卷六：“顾梁汾《金缕曲》二首怀吴汉槎，最为世所传诵，然其集中如《奉怀柏乡魏相国》一阕，闳丽庄凝，亦足冠冕群英。”

2 清·谢章铤《赌棋山庄词话》续编卷三：“梁汾词气骨遒上，音节苍凉，若《金缕曲·奉怀魏相国》诸作，有苏辛之遗，非专事婉约者所能到。”

3 近人唐圭璋《词学论丛》：“贞观此词，体制宏大，用典精切，于酬赠体中别具庙堂气象，可见清初词风渐趋雅正之一端。”

4 当代学者严迪昌《清词史》：“顾贞观部分应制与赠答之作，如《金缕曲·奉怀柏乡魏相国》，虽不免有颂圣色彩，然其结构谨严，辞采富赡，不失为清初台阁词之典范。”

5 《四库全书总目·集部·词曲类存目》著录《弹指词》云：“贞观词颇涉酬应，然气体高华，能绍北宋堂庑。”虽未单提此词，然可借以理解其风格定位。

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