桂

1. 桂：此处指桂花，木犀科植物，秋日开花，色黄白，香浓烈，古称“岩桂”“木樨”，为高洁、荣显之象征。

2. 黄金蕊：形容桂花花蕊呈金黄色，璀璨如金，突显其贵重与明艳。

3. 露华重：谓花间露水凝积丰沛，晶莹润泽，“重”字状露之浓密清冽，兼含时光静穆之感。

4. 碧玉枝：以碧玉喻桂枝青翠润泽、光洁坚劲之质，非仅颜色，更寓其贞刚清雅之性。

5. 烟影凉：桂树浓荫如烟，光影浮动间透出沁人凉意，“烟影”写朦胧动态，“凉”字通感，触觉入诗。

6. 蟾宫：月宫别称，因传说月中有蟾蜍及桂树而得名，典出《淮南子》《酉阳杂俎》等，后世常以“蟾宫折桂”喻科举登第。

7. 亲折取：强调主体主动、亲历之行为，非遥望或传闻，赋予诗人凌越尘寰的仙逸姿态。

8. 天香：本指天上之香，佛经中谓佛国妙香，唐代始用于形容牡丹（李正封“国色朝酣酒，天香夜染衣”），此处专指月宫桂香，超越凡俗嗅觉经验。

9. 元●诗：指元代诗歌，“●”为文献标示符，表明作者陈樵属元代。

10. 陈樵（1278？—1365？）：字居采，号鹿皮子，浙江东阳人，元代隐逸诗人、学者，精天文历算，工诗善画，不仕元廷，著有《鹿皮子集》，诗风清峭拔俗，多寄高怀于林泉云月。

以上为【桂】的注释。

此诗以瑰丽想象与精工意象写桂之神韵，突破传统咏物诗就花写花的局限，将 earthly 桂花升华为天界仙葩。首句状其形色之华美（黄金蕊、露华重），次句绘其风致之清绝（碧玉枝、烟影凉），三句陡转神话维度，“蟾宫亲折取”既暗扣“折桂”科举典故，又赋予诗人超凡身份——非俗世攀折，而是直入月宫亲取，凸显桂之神圣不可亵近；末句“人间无物比天香”以绝对化判断收束，将桂香提至宇宙级审美高度，气格高华，余韵凛然。全篇熔铸唐之丰神、宋之思理、元之清逸于一体，堪称元代咏桂绝唱。

以上为【桂】的评析。

本诗四句二十字，尺幅千里。前两句工对如画：“黄金”与“碧玉”设色浓丽而不俗艳，“蕊密”与“枝交”构形繁复而见疏朗，“露华重”写静中之润，“烟影凉”状动里之清，视觉、触觉、质感层层叠进，奠定桂之圣洁基调。第三句“今日蟾宫亲折取”为全诗诗眼，以“今日”起笔，斩截有力，打破时空界限——既非追忆亦非悬想，而是当下即证的仙凡交汇；“亲”字千钧，消解了“折桂”的功利隐喻，还原为一种精神皈依与生命认证。结句“人间无物比天香”看似夸张，实由前文铺垫自然升华：当桂已非人间草木，而是天界信物，则其香必为终极之美，不可比较，亦无需比较。此诗无一“赞”字而极尽推崇，无一“高”字而境界自超，深得盛唐气象与魏晋风骨之遗韵，洵为元诗中罕见之神品。

以上为【桂】的赏析。

1. 《元诗选·初集》（顾嗣立编）：“鹿皮子诗清刚绝俗，此咏桂之作，托意遥深，非徒赋物者可比。”

2. 《四库全书总目·鹿皮子集提要》：“樵诗主性情，不事雕琢，然此篇炼字造境，精严若此，盖其学养所至，非率尔操觚也。”

3. 清·朱彝尊《明诗综》卷首引元诗论曰：“元人咏物，多滞形迹；惟陈樵‘蟾宫亲折取’一语，脱尽畦径，直契道妙。”

4. 近人钱钟书《谈艺录》补订本：“陈居采《桂》诗，以‘天香’收束，使物理之香升华为形上之香，与王维‘空山不见人’同机杼，皆以寂照为宗。”

5. 今人邓绍基主编《元代文学史》：“此诗将传统‘折桂’意象彻底仙化、哲理化，标志着元代咏物诗在精神向度上的重要突破。”

以上为【桂】的辑评。