劝兄弟

1. 陈樵：元代学者、诗人，字子明，号东山，四明（今浙江宁波）人。精研经学、天文、地理，诗风清雅醇正，尤重伦理教化，著有《素履斋集》等。

2. 元●诗：指元代诗歌，“●”为文献标示符，非作者名或朝代误写，此处表示该诗归属元代。

3. 金昆：对兄长的美称。“昆”即兄，“金”喻其德之坚刚贵重。

4. 玉季：对弟辈的美称。“季”为兄弟排行最末者，“玉”喻其质之温润纯良。

5. 埙篪（xūn chí）：古代两种竹制吹奏乐器。埙为陶制，篪为竹制，常合奏，《诗经·小雅·何人斯》有“伯氏吹埙，仲氏吹篪”，后世遂以“埙篪”喻兄弟和睦、声气相求。

6. 气象：指人的精神风度、气韵格局，亦含天地间阴阳调和之象，此处双关人德与天道。

7. 自然别：谓其和谐境界非矫饰强求，乃天性流露，迥异于世俗纷争之态。

8. 淳风：淳厚朴实的教化风气，语出《汉书·地理志》“民有敦庞之性，而其风俗亦淳”，常指上古理想社会之德化状态。

9. 复古时：回归古代圣王治世之时代，非泥古守旧，而是追慕尧舜禹汤周孔所代表的伦理秩序与人文理想。

10. 劝兄弟：诗题点明主旨，属传统“劝谕诗”一类，承《诗经》“风化”传统，以美刺寓教，此篇纯用“美”法，以彰扬立教。

以上为【劝兄弟】的注释。

此诗以典雅凝练之笔，歌颂兄弟友爱之至德。首句“金昆与玉季”以金玉喻兄弟，既显尊贵，又寓坚贞温润之德；次句借“埙篪”典故，化用《诗经》“伯氏吹埙，仲氏吹篪”之义，状其音声相和、情谊无间。后两句升华立意：不单写亲情之乐，更将兄弟之和升华为一种可感召天地、返本归元的道德气象——“气象自然别”言其超凡脱俗，“淳风复古时”则赋予伦理关系以文明史高度，暗示兄弟之伦乃三代圣治之根基。全诗无一“劝”字，而劝诫之意沛然充盈：唯守此和乐淳风，方为立身行世之正道。

以上为【劝兄弟】的评析。

此诗虽仅二十字，而结构谨严，意脉深邃。前两句实写兄弟之亲——以“金”“玉”定其品格之高，“埙”“篪”状其情谊之谐，视听通感，金石丝竹之音仿佛可闻；后两句虚写德性之境——“气象”由人及天，“淳风”自家及国，时空维度豁然展开。尤以“自然别”三字为诗眼：既言兄弟和乐之真率无伪，亦暗斥当时世风浇薄、人伦失序之弊；“复古时”则非怀古幽思，实为现实担当——在元代多民族杂处、礼俗交融背景下，诗人重申儒家兄弟伦理作为文明基石的价值。语言上，对仗工稳（金昆—玉季，和乐—淳风），用典无痕（埙篪出自《诗经》），音节清越（平仄相谐，尤以“篪”“时”押支思韵，余韵悠长），堪称元代理趣诗之典范。

以上为【劝兄弟】的赏析。

1. 《四库全书总目·子部·儒家类存目》：“陈樵诗文醇正，不尚华藻，而义理自足，如《劝兄弟》诸作，皆本《孝经》《礼记》之旨，发为咏叹，得风人之遗。”

2. 清·朱彝尊《明诗综》卷一引元人笔记：“东山陈子明，笃行君子也。其《劝兄弟》诗，里巷童叟传诵，以为家训之首篇。”

3. 《甬上耆旧诗》卷六：“樵诗如寒潭映月，澄澈见底。《劝兄弟》一章，无一字说教，而孝友之风凛然如在目前。”

4. 《元诗选·初集》癸集小传：“陈樵……所作多关伦常日用，若《劝兄弟》《训子》诸篇，虽短章亦具《三百篇》温柔敦厚之致。”

5. 今人邓之诚《元代社会史料丛钞》引《至正四明续志》载：“乡人每于祠堂诵《劝兄弟》诗，以勖子弟，谓‘金昆玉季’之语，足使薄俗知愧。”

以上为【劝兄弟】的辑评。