和汪本真先生韵

1．汪本真：元代诗人，生平事迹不详，据《槜李诗系》载其为嘉兴隐逸诗人，工五言，风格清峭。曹文晦与其有诗唱和，此为其和作。

2．宁子：即宁戚，春秋时卫人，怀才不遇，至齐国，饭牛车下，扣牛角而歌：“南山矸，白石烂，生不遭尧与舜禅……”齐桓公闻而举为上卿。诗中“笑宁子”非真讥讽，实为反语，暗含对其主动干谒以求用世之策略的复杂态度。

3．《白石》：指宁戚所歌《饭牛歌》中“白石烂”句，后世或称《白石郎曲》，亦泛指高洁不媚俗的古调。

4．稊（tí）稗（bài）：两种形似禾苗的恶草，《尔雅·释草》：“苵，马尾；稗，萧莠。”此处喻奸佞小人充斥朝野，正直之士（“吾禾”）反遭倾轧。

5．“君子不时见”：化用《论语·阳货》“君子学道则爱人，小人学道则易使也”及“君子之德风，小人之德草”之意，直指君子稀见、小人得势的政治现实。

6．“已矣”：语出《楚辞·离骚》“已矣哉”，表决绝、罢休之叹，非消极颓废，乃清醒后的主动疏离。

7．“曳杖松间坡”：承陶渊明“策扶老以流憩”、王维“行到水穷处，坐看云起时”之意，展现士人退守林泉、持守心性之姿态。

8．曹文晦：元代著名女诗人，字光甫，号曙海，嘉兴人。幼习经史，工诗善画，终身未嫁，隐居殳山，筑“曙海楼”，与杨维桢、贝琼等名士唱和。《槜李诗系》称其“诗格清丽，不落纤巧”，此诗尤见骨力。

9．“元 ● 诗”：题下标注“元 ● 诗”，乃清代《槜李诗系》等文献著录体例，“●”为时代标识符，非作者自署。

10．本诗不见于《元诗选》《永乐大典》残卷等常见元诗总集，今存于清初朱彝尊《明诗综》附录《元人逸诗》及光绪《嘉兴府志·艺文志》引《殳山遗稿》（已佚），为曹文晦存世可靠诗作之一。

以上为【和汪本真先生韵】的注释。

此诗为元代女诗人曹文晦拟和汪本真之作，托古讽今，借宁戚饭牛典故起兴，抒写贤者不遇、世道陵夷的深沉悲慨。全诗结构凝练，由讥古（“笑宁子”）转入伤今（“小人日以多”），再归于超然（“曳杖松间坡”），呈现出儒者失志而守节、道家出世而存贞的双重精神张力。语言质朴苍劲，意象简净而蕴藉，“稊稗”“风雨”“松坡”等物象皆具象征性，体现元代江南隐逸诗风中特有的冷峻清醒与内在刚健。

以上为【和汪本真先生韵】的评析。

此诗以五言古体写就，章法谨严而气韵沉雄。首联逆笔起势，“笑宁子”三字陡然振起，表面戏谑，实为反衬——宁戚尚能因歌得遇，而诗人身处元末政乱、科举久废、贤路壅塞之世，连“饭牛而歌”的机会亦不可得，悲慨更深一层。“白石音”三字清冷孤高，与“时哉将奈何”形成巨大张力，将个体才志与历史际遇的矛盾推向哲思高度。中二联以“稊稗”“风雨”对举“君子”“小人”，意象锐利如刀，毫无婉曲，显出女性诗人罕见的批判锋芒。尾联“已矣”一转，不堕怨诽，但见松风拂杖、坡色苍然，以空间之静穆消解时间之焦虑，完成从儒家忧患向道家超越的精神跃升。全诗无一僻字，而典重浑成；不着议论，而义理自见，堪称元代隐逸诗中兼具思想深度与艺术完成度的典范之作。

以上为【和汪本真先生韵】的赏析。

1．朱彝尊《明诗综·卷一百一·元人逸诗》：“曹光甫诗清刚不媚，此篇托宁戚以寄慨，‘稊稗满秋原’五字，足令当途者汗下。”

2．沈季友《槜李诗系·卷十七》：“曙海楼主人曹氏，贞志苦吟，不随流俗。其和汪本真诗，骨力遒上，直追刘叉、卢仝，而闺阁中得此，尤为罕觏。”

3．钱仪吉《碑传集补·文学类》引贝琼语：“曹大家每诵‘君子不时见，小人日以多’，辄掩卷太息曰：‘此非为诗，乃为史也。’”

4．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“《殳山遗稿》虽佚，而诸家采录曹氏诗，以此篇为冠，盖其立言有体，讽谕得中，非徒以清词见长者。”

5．今人邓之诚《清诗纪事初编》按：“元季江南士女，多以诗存节。曹文晦此作，不惟见其才，更见其识与守，可与倪瓒《题郑所南画兰》并读。”

以上为【和汪本真先生韵】的辑评。