阳气涣不收，梨花开九月。
无何玄冬夜，火灵飞列缺。
疾雷故匉訇，大雨久不辍。
顽云聚复散，淫风赤如血。
虫豸不入藏，龙蛇竞出穴。
寒威变融焕，四序失故节。
胡为数岁中，雷向盛冬发。
委靡不执柄，遂为群阴窃。
及其不可忍，奋迅始一决。
乃于涸寒时，䃸磹未肯歇。
先事诛权奸，以次及群孽。
假尔霹雳车，为吾左黄钺。
普天新号令，坐使万国悦。
煌煌世祖业，中道复光烈。
翻译文
阳气涣散而不能收敛，梨花竟在九月开放。
忽然间玄冬寒夜，火神（祝融）驾雷车飞驰于天宇裂隙之间。
迅疾的雷霆声本就轰然震响，大雨连绵久不停歇。
顽固的阴云聚而又散，肆虐的狂风赤红如血。
虫豸因节候紊乱而不入蛰藏，龙蛇竞相破土而出。
凛冽寒威转为融暖之气，四季运行失去原有秩序。
为何连年之间，雷霆竟于隆冬盛时爆发？
天道委靡失其纲纪，不执掌权柄，遂被群阴暗中窃据。
待到阴邪积重难忍，天道才奋起迅疾，作一次决然震怒。
竟于干涸枯寒之时，电光迸裂（䃸磹），毫不停歇。
龙（象征阳刚正气）与阴邪久战不息，险厄危难纷繁纠结。
既违背万物生长养育之本意，更使天威与权柄遭轻慢亵渎。
上天之怒虽不终朝（《老子》：“飘风不终朝”），然王道纲常亦偶有崩裂之时。
怎能使吾君如尧帝般圣明？须继踵后稷、契之治国之术，调和阴阳，理顺四时。
当先诛除擅权奸佞，再依次肃清众恶。
借尔霹雳神威，化为我朝左军黄钺之器（喻代天行罚之权柄）。
颁行普天之下崭新号令，坐令万国欢悦归心。
煌煌世祖（指元太祖成吉思汗或元世祖忽必烈）开创之基业，必于中道重焕光明与烈烈气象。
以上为【冬夜闻雷有感】的翻译。
注释
1. 元●诗：指元代诗人张宪所作，非元代官方乐府或宫廷诗，属文人自撰古体诗。“●”为文献标记符号，非诗题原有字。
2. 阳气涣不收：语出《礼记·月令》“仲秋之月……阳气日衰，阴气益盛”，此处反写，谓阳气本应潜藏而反涣散不敛，致节候紊乱。
3. 梨花开九月：梨花通常春开，九月（农历）属秋末，此为气候反常之征，暗喻政令失时。
4. 玄冬：深冬，极寒之冬。玄，黑色，引申为幽深、极致。
5. 火灵：火神祝融，司夏与雷电，《淮南子》称“南方火也，其帝炎帝，其佐朱明（祝融）”。诗中借指司雷之神。
6. 列缺：天裂之隙，闪电出处，《庄子·逍遥游》：“乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”郭象注：“列缺，天隙也。”亦为闪电别称。
7. 䃸磹（pīng tìng）：电光迸裂之状，《集韵》：“䃸磹，电光也。”
8. 龙战：《易·坤》：“龙战于野，其血玄黄。”喻阴阳交争、天地剧变，此处指正邪激烈对抗。
9. 稷契：后稷与契，周、商始祖，皆为尧舜时代贤臣，稷教民稼穑，契敷五教，合称“稷契之才”，喻治国理政之能臣。
10. 黄钺：饰以黄金之大斧，帝王仪仗，象征征伐与刑杀之权，《史记·周本纪》载武王伐纣“左杖黄钺”，诗中借指代天行罚之正义权柄。
以上为【冬夜闻雷有感】的注释。
评析
此诗以“冬夜闻雷”这一反常天象为切入点，托物兴感，借天象之失序深刻影射元代中后期政治腐败、纲纪废弛、权奸当道、阴阳倒置的社会现实。全诗结构严密：前十二句铺陈冬雷异象，极写天地节序之悖乱，以“阳气涣不收”“四序失故节”点出根本病因；中八句转入哲理反思，“委靡不执柄，遂为群阴窃”直指皇权旁落、权臣擅政之症结；后十二句则升华至政治理想，提出“诛权奸”“及群孽”“假霹雳”“新号令”的整肃方略，并以“尧吾君”“继稷契”“世祖业”为精神坐标，彰显士人匡扶王纲、重建秩序的儒家担当。诗中大量运用神话意象（火灵、列缺、龙战）、色彩词（赤如血）、动态动词（飞、匉訇、奋迅、䃸磹）与典故化表达（黄钺、稷契、世祖），熔铸汉唐雄浑诗风与元代特有的政治忧患意识于一体，堪称元代咏物感怀诗中思想深度与艺术力度兼具的杰作。
以上为【冬夜闻雷有感】的评析。
赏析
张宪此诗突破传统咏雷诗的感官描摹或祥瑞附会，将自然异象升华为政治哲学的深刻寓言。开篇“阳气涣不收”即以《内经》“阳气者，若天与日”之理切入，赋予雷电以宇宙本体论意义；中间“委靡不执柄”一句，直刺元代中期以后丞相专权（如燕帖木儿、伯颜）、监察废弛、科举停废等痼疾；结句“煌煌世祖业，中道复光烈”，则体现元代汉族士人对世祖忽必烈“至元之治”的追慕与对中兴的热望。艺术上，诗用五言古体，句式参差而气脉贯通，“疾雷故匉訇”“淫风赤如血”等句以声色强化震撼力；“顽云聚复散”“龙战久不解”等复沓结构，模拟天象之反复无常与政局之胶着困局；“假尔霹雳车，为吾左黄钺”更以神力武器的转化，完成从自然现象到政治行动的诗意跃升，极具张力。全诗沉郁顿挫，骨力遒劲，在元诗中独树一帜。
以上为【冬夜闻雷有感】的赏析。
辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“张玉笥（宪字）诗多奇崛，此篇尤以天象警人事，得杜陵《秋兴》遗意而气格更苍莽。”
2. 《四库全书总目·卷一百六十四·集部十七·别集类三》：“宪诗出入李杜，兼采韩愈之奇崛，此篇借冬雷发愤，词严义正，足见儒者忧世之深。”
3. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“玉笥长于古诗，尤工比兴。《冬夜闻雷》一篇，托天变以讽人政，虽元人少作，实可颉颃唐贤。”
4. 近人傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“张宪此诗为元代咏物感怀诗之典范，将《春秋》灾异说与儒家政治理想熔铸一体，思想性与艺术性俱臻高境。”
5. 今人查洪德《元代文学通论》：“张宪《冬夜闻雷》是元代士人政治意识觉醒的重要文本，其‘假尔霹雳车’之语，非徒骋想象，实乃对皇权重整与司法肃清的急切吁求。”
以上为【冬夜闻雷有感】的辑评。
拼音版
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