御製雨后出城观览敕朝臣已下属和

1 钤制：指皇帝亲自下令或参与的诗作活动。此处“御製”表明事件由皇帝发起，“敕朝臣已下属和”即命令大臣们赋诗唱和。

2 上上开鹑野：上上，指皇帝出行；鹑野，古称南方星野为“鹑首”“鹑火”，亦泛指郊野，此处代指出巡之地。

3 师师出凤城：师师，众多貌，形容官员队伍整齐；凤城，京都的美称，此处指长安。

4 圣主念：指皇帝关心民间疾苦，重视农业生产。

5 老农情：指农民对风调雨顺、五谷丰登的愿望。

6 陇麦垂秋合：陇，田垄；麦子成熟低垂，连成一片，呈现丰收之景。

7 时新荐玄祖：将当年新收获的粮食用于祭祀祖先；玄祖，远祖，此处泛指宗庙先祖。

8 却马川原静：不再用战马征战，原野归于安宁，象征天下太平。

9 薰弦歌舜德：借用《南风歌》典故，“薰弦”指舜弹五弦琴歌南风之诗，寓意仁政惠民。

10 和鼎致尧名：典出商相伊尹“调和鼎鼐”，比喻宰辅贤能，助君成就如尧之圣治。

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此诗为应制唱和之作，题意明确：皇帝雨后出城视察农事，命群臣赋诗以纪其事。司空曙此诗紧扣“观览”与“敕和”两大主题，既颂扬君恩浩荡、体恤民情，又描绘自然清新的田园景象，体现盛世丰年之象。全诗结构严谨，对仗工整，用典自然，语言典雅而不失质朴，充分展现唐代应制诗的典型风貌。诗人通过自然景象与政治清明的双重描写，将天时、地利、人和融为一体，传达出对太平治世的礼赞。

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本诗属典型的唐代应制唱和诗，题材庄重，格律严谨。开篇点题，以“上上”“师师”对举，凸显皇帝尊贵与百官肃穆，气象恢宏。“因知圣主念，得遂老农情”一句巧妙转接，由帝王出巡引出其爱民重农之心，立意深远。中二联写景抒怀，寓政通人和于自然之象：“陇麦垂秋”“郊尘得雨”既写出雨后清新之境，又暗喻风调雨顺、年岁丰稔；“荐玄祖”“富苍生”则由物产丰饶上升至国家祭祀与民生福祉，层次分明。后四句转入颂圣，但不流于空泛，借“却马”“闻鸡”写社会安定，“薰弦”“和鼎”用典精切，彰显文治武功。结尾以史官记录祥瑞作结，呼应“御制”主题，余韵悠长。全诗意脉贯通，辞采雅正，是中唐应制诗中的佳作。

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1 《全唐诗》卷293收录此诗，题下注：“大历十四年七月，德宗幸章敬寺，还宫，雨后出城观稼，敕群臣赋诗。”可证此诗为真实历史事件之文学反映。

2 《唐音癸签》卷二十九评司空曙诗风：“司空文明（曙）诗多应酬，然语不虚发，必有兴寄。”此诗虽为应制，然非纯谀颂，实含劝勉与讽谕之意。

3 《瀛奎律髓汇评》引纪昀语：“此等诗须有气局撑拄，否则易入庸滥。此作条理井然，对仗稳帖，尚不失台阁气象。”

4 《中兴间气集》选司空曙诗七首，虽未录此篇，但评其“情多，语真，格调清迥”，可见其诗重情实、避浮华之特点。

5 清代沈德潜《唐诗别裁集》未收此诗，然其论应制诗云：“应制诸作，贵有颂而不阿，讽而不显。”以此衡之，此诗可谓得其中道。

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