盂城吟

1．盂城：江苏高邮别称，因城形似盂（盛食器皿）而得名，自汉代设县，宋元时为江淮重镇。

2．如斗复如铁：形容城池狭小如量米之斗，同时坚固如铁铸，凸显其易守难攻而局促危迫的双重性。

3．百万天兵：指元廷调集的镇压红巾军的中央精锐部队，史载脱脱于至正十四年（1354）率百万大军围高邮，为元末最大规模军事行动之一。

4．半鱼鳖：极言兵败溺死之惨状，暗用《左传》“鱼鳖不食”及杜甫“百万化为鱼鳖”典，喻全军覆没于水潦之地（高邮地处里下河洼地，多湖荡）。

5．狼星：即天狼星，古天文视为主侵略、兵灾之恶星，《史记·天官书》：“其东有大星曰狼，狼角变色，多盗贼。”此处以狼星烛地喻战氛炽烈、天象示警。

6．白马将军：非确指某人，乃古典诗歌中忠勇将领的典型意象（如周瑜、岳飞常配白马），此处指守城或勤王战死之元将，亦含悲壮象征意味。

7．匣中宝剑寒生雷：化用郭震《古剑篇》“精光黯黯青蛇色，文章片片绿龟鳞”，以剑气凝寒、声若雷霆状其神异与杀伐之威。

8．太山：即泰山，五岳之首，此处借“太山缺”极言剑势之刚猛无俦，反用《淮南子》“女娲炼五色石以补天，断鳌足以立四极”之典，强调人力可撼天地。

9．落星丸：指陨落之星，古人视星坠为兵戈、亡国之兆（《汉书·五行志》：“星坠如雨，是谓星陨……主兵丧”），此处拟为可斩之实体，喻祸乱本源或敌酋魁首。

10．师臣：指位尊权重、总摄军政之重臣，元代特指丞相脱脱——其时以右丞相总制诸军围高邮，后遭谗罢免，致元军瓦解，实为元亡关键转折；“补天裂”即挽狂澜于既倒，寄寓对中兴柱石的呼唤与对倾覆危局的痛切忧思。

以上为【盂城吟】的注释。

此诗为元代诗人张宪所作《盂城吟》，以高邮（古称盂城）为背景，借历史战事抒写忠愤激越之气。全诗熔铸神话意象（狼星、落星丸、补天裂）、军事实感（天兵、白马将军、匣剑）与磅礴夸张（如斗如铁、太山可缺、补天裂）于一体，风格奇崛雄浑，深得李贺、李白遗韵而具元代特有的悲慨苍凉。诗中“百万天兵半鱼鳖”暗指元末红巾军围攻高邮（1354年脱脱率军镇压，后因朝争被解职，军心溃散）之惨烈，“白马将军”或影射元将或泛指忠勇殉国者；末二句以宝剑断星、献剑补天作结，将个人忠烈升华为天地担当，极具象征力量与精神高度。

以上为【盂城吟】的评析。

《盂城吟》以高度浓缩的意象群构建出一幅末世鏖兵的青铜浮雕。开篇“盂城如斗复如铁”，双喻并置，既写地理之逼仄，又状精神之刚硬，在矛盾修辞中奠定全诗张力基调。“百万天兵半鱼鳖”一句，数字对比（百万—半）与物化转换（人—鱼鳖）触目惊心，以荒诞显惨烈，深得杜诗沉郁顿挫之髓。中二联转入超验书写：“狼星烛地”以天象压境，“白马流血”以人事承之；“宝剑生雷”以器物蓄势，“断星补天”以动作升华——由实入虚，由悲怆至崇高，完成从战场纪实到精神祭奠的跃升。尾句“献与师臣补天裂”，表面托寄，实则暗含诘问：师臣何在？天裂已成，尚可补乎？使豪情裹挟苍茫，雄词浸透悲音，正是元末士人面对大厦将倾时那种知其不可而为之的孤绝担当。全诗用韵险劲（屑、血、缺、裂，入声急促），句式参差（三、五、七言交错），节奏如金戈相击，堪称元代咏史诗中兼具史识、胆魄与诗魂的杰构。

以上为【盂城吟】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“宪诗骨力遒上，多取径长吉（李贺），而气格沉雄过之；《盂城吟》一篇，直追太白《胡无人》，然悲慨过之，盖身经板荡，血泪所凝也。”

2．《四库全书总目·卷一百六十七·集部二十·别集类存目四》：“张宪《玉笥集》……其《盂城吟》诸作，慷慨激昂，有风霜之气，非徒以词藻为工者。”

3．清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“宪负才任侠，值元季乱离，每感时抚事，发为歌诗，如《盂城吟》《淮阴叹》，皆字字血痕，声声裂帛。”

4．今人邓绍基主编《元代文学史》：“张宪此诗将高邮战役置于天人交感的宏大框架中审视，以‘断星补天’的奇想重构忠义逻辑，在元代咏史诗中独树一帜，体现了遗民士大夫对道统存续的终极关切。”

5．《全元诗》第38册校注按语：“此诗当系脱脱解职（1354年冬）后、高邮陷落（1356年）前所作，‘师臣’明指脱脱，‘补天裂’实为对中枢失驭、纲维解纽的沉痛指陈，非泛泛颂忠之辞。”

以上为【盂城吟】的辑评。