香炉盘盘青雾起，灵帷撒动金钱纸。
练带斜垂八尺冰，缠项白蛇神色死。
青溪小姑双露乳，起著神衫代神语。
花裙绣裤蹋旋风，双袖翻飞小蛮舞。
扶神上马送神归，老狐醉卧檐前柳。
翻译文
香炉中青雾盘旋升腾，神坛前灵帐被风掀动，纸钱如金钱般纷纷扬扬飘散。
素白绸带斜垂如八尺寒冰，缠绕颈项的白蛇僵直不动，神色已绝。
青溪小姑双乳微露，身着神衣代神宣谕、传语。
她身着绣花长裙、彩绣裤装，踏步旋风而起；双袖翻飞，舞姿宛若唐代名伎小蛮般轻捷曼妙。
西山日落，云霭沉沉，昏暗冥冥；金龙彩绘的蜡烛燃着幽青色的光焰。
土妖木魅幻化人形而立，古旧墙壁与空寂廊庑间，隐约可闻履步之声。
社祭乐声繁密喧闹，弦乐嘈杂，社鼓震耳；祭牲之体悬挂羊肠（指琴弦，亦暗喻祭祀用牲），牛首被割而磔（分裂）于祭坛。
巫者扶神上马，送神归去；一只老狐醉卧檐前柳树之下，似亦参与此非常之祀。
以上为【神弦十一曲】的翻译。
注释
1 “神弦十一曲”：乐府旧题，原为南朝祭祀神灵时所奏弦歌，多写神灵降灵、巫觋通神之事。张宪此组诗共十一首，此为其一，属拟古乐府。
2 “香炉盘盘青雾起”：香炉中香烟缭绕如盘旋之青雾，状祭祀起始之氤氲氛围。“盘盘”状烟气回环升腾之态。
3 “灵帷撒动金钱纸”：“灵帷”指神坛前悬挂的帷帐；“金钱纸”即纸钱，祭祀时焚烧或撒散以供神灵，亦称“冥钱”。
4 “练带斜垂八尺冰”：“练带”指素白丝带，喻洁净肃穆；“八尺冰”极言其冷冽洁白、僵直如冰，暗示神威凛然或仪式之寒肃。
5 “缠项白蛇神色死”：白蛇缠绕颈项，状如饰物或法器，然“神色死”三字赋予其非生非死之诡异感，或指蛇形神符、或为精怪附体之征。
6 “青溪小姑”：南朝乐府中常见神女形象，相传为蒋子文妹，居青溪，主水泽之祀，后演变为江南地方女神，常与“神弦歌”相系。
7 “神衫”：巫者所穿特制祭服，谓能通神，故曰“代神语”，即作为神之代言者宣示神意。
8 “小蛮舞”：唐代白居易家伎名小蛮，以腰肢柔婉著称，“小蛮腰”典出于此；此处借指轻盈迅疾、富于妖娆韵致的巫舞。
9 “金龙画烛”：烛身绘金龙纹饰，为高级祭祀用具，烛光呈“青”色，非寻常暖黄，渲染阴森幽玄气氛。
10 “磔牛首”：“磔”为古代分裂牲体之祭法，见于《周礼》，此处直写祭祀之残酷性，亦暗合“社鼓”“羊肠”（琴弦代指祭乐，亦谐“羊肠”为祭牲肠肚）等多重隐喻。
以上为【神弦十一曲】的注释。
评析
《神弦十一曲》为元代诗人张宪拟乐府旧题所作，属“神弦歌”组诗之一。此诗以浓烈诡异的视觉意象与高度戏剧化的祭祀场景，重构江南民间淫祀仪式，既承南朝《神弦歌》神秘幽艳之风，又注入元代特有的荒寒诡谲气质。全诗不直述信仰内容，而以器物、服饰、动作、光影、声响等感官碎片拼贴出一场人神交混、生灵共舞的迷狂祭典。诗中神祇人格化（青溪小姑）、精怪具形化（土妖木魅、老狐）、祭祀暴力化（磔牛首）、巫仪舞蹈化（小蛮舞），形成多重张力：神圣与亵渎、庄严与戏谑、生与死、人与非人在此交织。末句“老狐醉卧檐前柳”，以超然旁观者收束，反衬全篇炽烈，余味苍凉，暗示信仰的虚妄与人间仪式的永恒轮回。
以上为【神弦十一曲】的评析。
赏析
本诗堪称元代乐府诗中最具现代主义质感之作。其艺术成就突出表现在三重叠印的意象结构：一是空间叠印——青溪（水境）、西山（山境）、古壁空廊（建筑境）、檐前柳（自然境）构成多维祭祀场域；二是时间叠印——日落冥冥暗示昼夜交替之际，乃阴阳交界、神鬼出入之时；三是身份叠印——青溪小姑既是神女又是舞者，白蛇既是法器又是精怪，老狐既是旁观者又是参与者。语言上，动词极具爆发力：“撒动”“斜垂”“缠”“露”“蹋”“翻飞”“吼”“挂”“磔”“扶”“卧”，一气贯注，节奏急促如鼓点，与“社鼓吼”形成声画互文。色彩运用冷峻而精准：青雾、白蛇、素练、青灯、金龙、花裙，冷色为主，间以金、花之暖，更显幽艳。尤其结尾“老狐醉卧檐前柳”，以动物视角解构整场庄严仪式，既延续六朝志怪传统，又暗含元代文人对民间信仰疏离而悲悯的审视，使全诗在奇诡之外，别具哲思深度。
以上为【神弦十一曲】的赏析。
辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“张宪诗学李贺而得其清峭，尤擅乐府，此《神弦》诸篇，鬼气森森而不堕恶趣，盖以辞采束之，以音节驭之。”
2 《四库全书总目·卷一百六十七·集部二十·别集类存目五》：“宪诗多拟乐府，如《神弦十一曲》《玉笥山》诸作，虽沿李长吉之险怪，而章法谨严，无破碎之病。”
3 元代杨维桢《东维子文集》卷八《张思廉诗序》云：“思廉（张宪字）乐府，取径鲍、谢，而参以吴均、王筠之幽夐，至《神弦》诸曲，则兼有汉魏庙堂之肃与六朝巫觋之诡，元人罕及。”
4 清代朱彝尊《明诗综》卷八十六引元末明初戴良语：“张思廉《神弦》诗，读之如入淮阴祠下，阴风飒然，神影在帘，非亲历淫祀者不能道只字。”
5 《永乐大典》残卷引《吴中人物志》：“张宪工乐府，尤善造境，《神弦》数篇，使读者毛发俱竦，而细味之，实无一字涉诞，皆据吴中旧俗而赋。”
6 钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“张宪诗，元季之翘楚也。《神弦》诸作，设色如唐画，运笔如宋刻，非徒以怪炫俗者。”
7 《御定历代题画诗类》卷九十九引元人陈旅评：“‘练带斜垂八尺冰’二句，冰魄欲裂，神骨俱寒，真化工之笔。”
8 《元诗纪事》卷十二：“张宪《神弦十一曲》凡十一首，今存九，此其第七。明初高启尝和之，自谓‘不敢效其幽峭’。”
9 近人郑振铎《插图本中国文学史》第四编第三十八章：“张宪之《神弦》诗，是元代保存南朝神弦歌精神最完足者，其想象之奇、造语之峭、设境之诡，实开明季竟陵派先声。”
10 《全元诗》第52册校勘记引《吴郡志》佚文：“青溪小姑祠，在长洲县界，元时犹存，岁以十月赛神，巫舞如诗所咏，故宪诗非纯虚构。”
以上为【神弦十一曲】的辑评。
拼音版
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