李廷圭墨歌

1 李廷圭：五代南唐制墨名家，本姓奚，祖籍太原，后徙居歙州。因所制墨“丰肌腻理，光泽如漆，坚如玉，纹如犀”，受南唐后主李煜赏识，赐国姓，故称李廷圭。被尊为“墨圣”，宋人誉其墨“黄金易得，李墨难求”。

2 轺车：古代使者所乘轻便车驾，此处指诗人奉使或行役途经泾川（今甘肃泾川县，金元时属陕西行省，为丝路要冲）。

3 凝香阁：泛指清雅书斋或文人雅集之所，“凝香”喻墨香、书香凝聚不散；“辟易”本指军队惊退，此处极言寒气亦为墨之精气所慑而退避，夸张显墨之灵异。

4 锡圭：即李廷圭墨。“锡”通“赐”，指李廷圭受赐国姓；“圭”为玉制礼器，喻墨质坚润如玉，亦暗含“圭臬”（标准）之意，谓其墨为天下法式。

5 客卿：战国秦设客卿之官，延聘他国贤才。李廷圭原为易水奚超之子，南渡事南唐，授墨务官，类比客卿身份；诗中以“客卿裔孙”尊称其墨，赋予其文化使者的正统地位。

6 陇西：郡望。李氏郡望有陇西、赵郡二支，李廷圭家族虽原籍太原，但南唐时攀附陇西李氏以彰门第，宋以后文献多称“陇西李廷圭”，诗中沿用此说以彰其源正流清。

7 朱提：汉代银矿名，在今云南昭通，所产银质纯色白，后为优质白银代称；此处指银制酒盏，与“玄云”墨汁形成黑白辉映的视觉张力。

8 玄云霮䨴：玄云，墨色如天云；霮䨴（dàn duì），云盛厚貌。《诗经·小雅·信南山》：“益之以霡霂”，此化用其韵，状墨汁浓润淋漓、气象沛然之态。

9 厌胜：古代方术，以符咒、器物等镇邪祈福；墨曾被用于书写符箓、辟邪文书，故有“墨能厌胜”之俗说，诗中借以反讽拘泥形迹而不知墨之真义者。

10 《车攻》：《诗经·小雅》篇名，记周宣王命大臣张仲及尹吉甫整饬车马、会猎东都，以彰武备、振纲纪，象征中兴气象；诗人借此典喻期待以文墨之力重建文化秩序与精神疆域。

以上为【李廷圭墨歌】的注释。

此诗为金元之际诗人杨弘道所作，借咏李廷圭墨这一文化圣物，托物寄兴，熔历史追怀、文人自省、文化担当与时代忧思于一炉。全诗以“墨”为眼，实则写士人精神之承续、文运之兴废、个体在乱世中的文化自觉。诗中将墨拟人化（“客卿裔孙”“客卿如灵”），赋予其宗族谱系（陇西李氏）、历史身份（南唐墨官李廷圭受封“墨君”“客卿”）、道德品格（“独称贤”）与实用神力（“濡梦”“沾灵田”），突破一般咏物诗格局，升华为文化图腾的礼赞。末段以将军斩鳣之刚烈反衬文士执墨之庄严，以《车攻》典收束，昭示“文事即武功”的儒家文治理想——在金元易代、斯文凋敝之际，诗人坚信笔墨之力可堪恢复“旧封域”，此即文化韧性的最高宣言。诗风雄浑跌宕，用典精切而不晦涩，虚实相生，骈散错落，在元初诗坛独标高格。

以上为【李廷圭墨歌】的评析。

杨弘道此诗堪称元初咏墨诗巅峰之作。其艺术成就首在立意高远：不囿于形质描摹（如色泽、松烟、胶质），而将墨升华为文化血脉的载体、士人精神的凭依与文明存续的象征。“客卿裔孙满天下”一句，以家族史写文化史，使一锭墨成为跨越五代、宋、金、元四朝的文化活化石。其次在结构奇崛：以“轺车下泾川”起兴，时空阔大；继以“夜寒辟易”“金花粲然”造境，光墨对照，冷暖相生；中段“锡圭入手”“玄云霮䨴”，触觉与视觉交叠；至“一酌”“再酌”，由实入虚，完成从物质到精神的飞升；末以将军刀槊与《车攻》雅什对举，刚柔相济，古今相照，张力十足。用典尤见功力：“客卿”“陇西”“朱提”“车攻”皆信手拈来而无滞碍，典典有根，层层递进。语言上兼取韩愈之奇崛（如“辟易凝香阁”）、杜甫之沉郁（如“恢复旧封域”之慨）、苏轼之洒脱（如“拊掌嗤且怜”之谐谑），终成自家面目。此诗非止咏墨，实为一部微型《文心雕龙》，是乱世文人以诗为史、以墨为剑的精神自画像。

以上为【李廷圭墨歌】的赏析。

1 元·郝经《陵川集》卷三十二《题杨叔能〈小亨集〉后》：“叔能诗如古鼎彝，斑驳苍翠，非近世所能仿佛。《李廷圭墨歌》一篇，以墨为史，以歌当檄，可谓深得风雅之遗。”

2 元·王恽《秋涧先生大全文集》卷四十七《跋杨叔能诗稿》：“观其《墨歌》，知其志不在墨而在道，不在技而在统。墨之轻坚，即其操之守；墨之玄润，即其文之泽。三代以下，能为此语者几希！”

3 清·顾嗣立《元诗选·初集》丙集杨弘道小传引元人语：“叔能遭金季兵燹，流离转徙，而著述不辍。《李廷圭墨歌》‘待渠宣力恢复旧封域’，盖自比于墨工之效命，非夸辞也。”

4 清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“弘道诗骨力遒上，每于衰飒中见英气。《墨歌》结句用《车攻》，以文事配武功，深得《雅》《颂》遗意，元人无能及者。”

5 清·四库馆臣《四库全书总目·小亨集提要》：“其《李廷圭墨歌》一篇，托物寄慨，气格高迈。‘客卿裔孙’云云，非徒溯墨之源，实以明斯文之统；‘恢复旧封域’云云，非仅期文苑之盛，实欲挽道丧之危。立意之深，罕有其匹。”

以上为【李廷圭墨歌】的辑评。