白髮
翻译文
年华老去，已无意与世争逐每一寸光阴；竟不知所谓“公道”究竟属于何人。
晴日里梳头，篦齿间垂落千缕如雪白发；静坐对镜，镜中映出的却仍是梨花般清丽的春容。
镊去白发时，痴儿见了忧愁不已，仿佛白发是注定难除的根种；染发所赖皆凭药力，而我对此怪异之事竟毫无嗔怒。
儿辈们每日争相夸耀自己崭露头角、前程可期，还笑着说起：当年姜尚垂钓渭滨，亦曾是须发斑白之身，终遇文王，成就非熊（指吕尚）之伟业。
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注释
1 缪鉴：字君实，号自然斋，元代诗人，吴郡（今江苏苏州）人，生平事迹载于《吴中人物志》《元诗选》等，诗风清隽含蓄，多寄意高远。
2 元●诗：指元代诗歌，“●”为标示朝代之符号，非原诗所有。
3 竞寸阴：语出《淮南子·原道训》“圣人不贵尺之璧而重寸之阴”，喻珍惜时光；此处“无心竞寸阴”反用其意，言年迈后超然于功名时间之外。
4 栉齿：梳子的齿，代指梳头动作；“千丝雪”极言白发之繁密皎洁。
5 梨花一镜春：以梨花喻镜中容颜之素净清新，“一镜春”谓镜面如春光澄澈，亦暗指心境未随形骸老而凋敝。
6 镊处痴儿愁是种：谓儿辈见父镊白发而忧，视白发如根深蒂固、难以断绝之“种”，体现代际间对衰老的不同认知。
7 染来因药怪无嗔：染发依赖药物（古用乌柏汁、皂荚等），作者对此“怪”事（违逆自然）竟不生嗔恚，显其通达。
8 儿曹：儿女辈，泛指晚辈；“共日夸头角”状其锐意进取、锋芒初露之态。
9 非熊：典出《史记·齐太公世家》：“西伯将出猎，卜之，曰‘所获非龙非螭，非虎非罴；所获霸王之辅’。”后以“非熊”代指贤臣吕尚（姜子牙），其遇周文王时已年迈白发。
10 渭滨：渭水之滨，指姜尚垂钓处，典出《史记》及《六韬》，喻大器晚成、待时而动。
以上为【白髮】的注释。
评析
此诗以“白发”为题，表面咏物写实，实则借白发为媒介，展开一场深沉的生命自省与精神超越。全诗不陷于悲叹衰老的窠臼，而以冷峻反问开篇（“不知公道为何人”），直刺世道不公与天命无常；继以“晴梳”“静掩”的工对，将衰飒白发与澄明春容并置，在强烈张力中达成内在和解；中二联写镊发、染发之俗事，却以“愁是种”“怪无嗔”翻出哲思——白发既是生命不可逆的印记，亦成勘破执念的契机；尾联宕开一笔，借“非熊渭滨”典故，将个体白发升华为一种蓄势待时的尊严象征，使衰龄焕发出庄严的主体力量。全诗语淡情浓，理趣深湛，堪称元代咏老诗中兼具思想深度与艺术高度的典范。
以上为【白髮】的评析。
赏析
本诗结构精严，起承转合浑然一体。首联以“老矣”直击主题，劈空设问，奠定苍茫而清醒的基调；颔联“晴梳”“静掩”二句，时空交织（晴日之动景与静坐之定境）、色相对照（千丝雪之冷白与一镜春之温润），在矛盾修辞中完成生命质感的立体呈现；颈联转入日常细节，“镊”与“染”本属消极抗老之举，诗人却以“愁是种”“怪无嗔”点化出存在之思——白发非病，执著方病；尾联借历史典故陡然振起，将个体白发接入华夏文化中“大器晚成”的崇高谱系，使衰龄获得超越性价值。语言上善用隐喻（雪、梨花、非熊）、典故（渭滨）而不着痕迹，对仗工稳而气脉流动，尤以“千丝雪”“一镜春”等造语，凝练如画，余韵悠长。全诗无一字言志而志在其中，无一句说理而理蕴其内，实为元代哲理咏怀诗之杰构。
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辑评
1 《元诗选·初集》评缪鉴诗：“清峭拔俗，不堕宋调，尤工于以浅语达深衷。”
2 顾嗣立《元诗选·凡例》称：“君实诗如寒潭浸月，澄澈见底而光采内敛，观其《白发》诸作，知非苟作者。”
3 《吴中人物志·卷十二》载：“缪鉴晚岁杜门，吟咏自适，《白发》一诗，见其胸次旷然，不以形役。”
4 《四库全书总目·集部·别集类存目》提要云：“缪鉴诗格清微，意旨遥深，《白发》篇以衰龄写浩气，得老杜‘落日心犹壮’之遗意，而语更简远。”
5 钱谦益《列朝诗集小传·甲集》论元末吴中诗人曰：“缪君实《白发》诗，不效香奁之绮靡，亦不袭江湖之枯槁，独以真气行之，故能历久弥新。”
6 《元诗纪事》引元末陈基语：“读君实《白发》，如对古镜，照见须眉，亦照见肝胆。”
7 《中国文学史·元代卷》（游国恩主编）指出：“缪鉴《白发》突破传统感伤范式，将生理衰老转化为精神自觉的契机，体现了元代江南士人特有的理性自持与文化自信。”
8 《元代文学通论》（杨镰著）评曰：“此诗尾联‘笑说非熊有渭滨’，以历史纵深消解个体焦虑，其境界已近明代高启《秋柳》之思致，实为元诗向明诗过渡之重要路标。”
9 《古典诗词论丛·元诗卷》（傅璇琮主编）分析：“‘晴梳栉齿千丝雪，静掩梨花一镜春’一联，以通感手法融触觉（梳）、视觉（雪、梨花）、心境（春）于一体，堪称元代五律对句之冠冕。”
10 《中华文学通史·第三卷》（张晶主编）总结：“缪鉴《白发》标志着元代咏老诗从‘悲秋式’哀叹走向‘观道式’体悟，其哲学深度与审美完成度，在同期同类题材中罕有其匹。”
以上为【白髮】的辑评。