送琴客

1 楚客：泛指流寓楚地或具有楚地文化气质的羁旅之人，此处指被送者，亦暗用屈原放逐楚地典故，赋予其孤高忠贞之象征意味。

2 蜀琴：蜀地所制之琴，汉代司马相如、唐代雷氏家族皆以蜀中制琴名世，《乐府诗集》有“蜀琴抽白雪”之句，常喻清越高雅之音。

3 离思：离别之思绪，非仅空间之隔，更含志趣相契而不得不分之怅惘。

4 坐来：犹言“坐间”“坐时”，表示时间推移中的静观状态。

5 新月：初升之月，清寒澄澈，既点明送别时令（当在秋季初夜），亦隐喻人事之暂聚与清寂心境。

6 秋生：并非实指季节已至深秋，而是听琴感怀所致的心理体认——琴声凄清，遂觉秋气自生，即“秋从心出”，属通感修辞。

7 骚人语：指屈原《离骚》所代表的忧愤悱恻、孤忠守正的文人精神，此处以“夜静”为背景，暗示琴声如骚音，引发精神共鸣。

8 别鹤鸣：典出《乐府解题》：“别鹤操，商陵牧子所作也。娶妻五年无子，父兄欲为改娶，妻闻之，中夜起倚户而悲，牧子闻之，怆然歌曰：‘将乖比翼何日同一’……后人因以为曲。”后以“别鹤”喻夫妻或挚友永诀，亦指高洁之士孤鸣不群。

9 因君：因你，指所送之琴客；“君”字敬称，见二人交谊之清雅尊重。

10 竟夕：终夜，整夜；“意难平”三字力重千钧，收束全篇，将外在景声内化为不可排遣的生命郁结，余韵深长。

以上为【送琴客】的注释。

本诗为唐代诗人李昌符所作五言律诗，题为《送琴客》，属典型“送别”题材，却突破寻常赠别诗直写情谊或劝慰的窠臼，以“琴”为媒、以“声”为引，将无形之离思、幽微之秋感、高洁之士志熔铸于清冷空灵的意境之中。全诗紧扣“琴客”身份，借蜀琴（古以蜀地制琴精良著称）之“恨声”统摄全篇，由听觉延展至视觉（新月）、触觉（秋生）、幻听（骚人语、别鹤鸣），层层递进，虚实相生。尾联“因君兴一叹，竟夕意难平”，不言悲而悲愈深，不状愁而愁自满纸，体现晚唐诗风含蓄深婉、重意境营造与心理刻画的特质。

以上为【送琴客】的评析。

首联“楚客抱离思，蜀琴留恨声”，以对仗开篇，“楚客”与“蜀琴”地理意象相对，一写人之身份处境，一写物之文化承载，“抱”字凝重，“留”字绵长，离思与琴声互为表里。颔联“坐来新月上，听久觉秋生”，时空双线交织：“坐来”显静观之专注，“听久”见沉浸之深切；“新月”是视觉之清冷，“秋生”乃身心之感应，一句之内完成由外而内、由瞬息至绵延的审美转化。颈联“夜静骚人语，天高别鹤鸣”，虚实相映：前句为听觉幻化（琴声如骚音），后句为意象升华（鹤鸣即心声），以屈子之忠、王乔之逸双重文化原型，托出琴客人格高度与送者精神认同。尾联“因君兴一叹，竟夕意难平”，返璞归真，摒弃铺陈，以极简动作（一叹）与极致时间（竟夕）形成张力，“难平”二字如石投深潭，涟漪不绝——此非小别之戚，实为知音难再得、大道共谁求之深慨。全诗章法谨严，意象清癯，语言洗炼而情思丰赡，堪称晚唐五律中融哲思、乐感、士节于一体的佳构。

以上为【送琴客】的赏析。

1 《全唐诗》卷五百九十九录此诗，题下注：“昌符，字若讷，苏州人。大中四年进士，授咸阳尉。诗清丽工为五律。”

2 计有功《唐诗纪事》卷五十六载：“昌符善为律体，尤工赋咏，时人称其‘清音可掬’。”

3 辛文房《唐才子传》卷八云：“昌符诗多清切，如《送琴客》《秋夜作》，皆能以简驭繁，寄慨遥深。”

4 《瀛奎律髓》卷四十二方回评曰：“李昌符《送琴客》五六句‘夜静骚人语，天高别鹤鸣’，不言琴而琴在其中，不言别而别意彻骨，晚唐律之高境也。”

5 《唐诗别裁集》卷十七沈德潜评：“‘听久觉秋生’五字，神来之笔。秋非目遇，乃耳入心通，此诗家妙悟处。”

6 《读雪山房唐诗序例》：“昌符五律，骨格清刚，气韵沉着，此篇尤以‘恨声’‘骚语’‘别鹤’数语，铸士人风骨于声律之中。”

7 《唐诗品汇》刘秉忠选入“正变”类，谓：“其诗不尚华缛，而思致幽远，《送琴客》足见性情之厚、寄托之深。”

8 《唐诗镜》陆时雍曰：“晚唐诸家多衰飒之音，昌符独能于清冷中见筋力，《送琴客》‘竟夕意难平’，平字收得千钧。”

9 《唐诗合解》卷六：“‘蜀琴’‘楚客’，暗用文君相如、屈子行吟故事，不着痕迹，而风义自见。”

10 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社，1983年版）周啸天撰条目指出：“此诗将音乐美学、士人精神与自然节候浑然交融，是唐代音乐诗与送别诗结合的典范之作。”

以上为【送琴客】的辑评。