卢鸿草堂十志图跋

卢鸿（又作鸿一）：字浩然，一作灏然，生卒年月不详，是唐幽州范阳（今河北涿县）卢家人，后来迁到洛阳，隐居嵩山（今登封市）。卢鸿学问渊博，精通籀、篆、楷、隶多种书法，善于描绘山、水、石、树，造意清气袭人，得平远之趣。卢鸿的绘画作品，主要是反映他清闲自得的隐居生活，最出名的是《草堂十志（嵩山十景）图》，包括草堂、倒景台、樾馆、云锦淙、期仙磴、涤烦矶、洞玄室、金壁潭等十景。画风与王维相近，并与王维的《辋川图》一样，名传当时与后代，表现了卢鸿在绘画艺术上的精深造诣。但可惜的是，原作久已失传，唯能见到传为李公麟的《草堂十志图》临本。但仍然能使观者领略到原作的风貌，一直成为历代画家所重视和临摹的名画。

1 卢浩然：即卢鸿（约656—约740），字浩然，一作颢然，唐代著名隐士、书画家，洛阳人，隐居嵩山，号“嵩山隐者”。《新唐书·隐逸传》有载。

2 十志：指卢鸿所作《嵩山十志》，包括《草堂》《枕烟庭》《息云庵》《云锦淙》《期仙磴》《涤烦矶》《洞玄室》《金碧潭》《灵境》《幂翠庭》十景，每景配诗、画、铭，合称“十志”。

3 八分书：汉隶之别体，魏晋至唐盛行，笔势开张，波磔分明，为当时高士书写的典型书体。卢鸿以八分书名世，《宣和书谱》称其“工八分书，尤长于篆”。

4 嵩山：五岳之中岳，位于今河南登封，唐代为隐逸文化重镇，卢鸿结庐于此，建“草堂”，为士林仰止之地。

5 开元初：唐玄宗开元年间初期（约713—717年），朝廷曾多次征召卢鸿，据《新唐书》载：“开元五年，玄宗遣使备礼以征，鸿至，拜谏议大夫，固辞”。

6 谏议大夫：唐代门下省要职，掌谏诤讽议，秩正五品上，属清要之官，非一般隐士所易接受，卢鸿拒受更显其志节之坚。

7 丁未岁：杨凝式题跋之年。考其生平，杨凝式生于873年，卒于954年，一生历唐末、后梁、后唐、后晋、后汉、后周六朝。“丁未岁”当为后晋天福十二年（947年），是年为丁未，且七月十八日干支吻合。

8 前七月十八日：“前”字存疑，或为“七月十八日”前加“前”以示谦抑（如“前某日”为古题跋习用），或系抄刻讹误，但历代著录（如《式古堂书画汇考》）均作“前七月十八日”，当依原貌。

9 老少传：杨凝式晚年自号，见于其多件题跋（如《神仙起居法》亦署“老少传”），含义历来有二解：一谓“老而犹传习先贤之道”，一谓“老少皆传其名”，今多取前者，体现其尊儒重道、承续文脉之志。

10 弘农：郡名，治所在今河南灵宝，杨氏郡望。杨凝式为弘农杨氏之后，故常以“弘农人”自称，标举门第，亦含文化认同。

以上为【卢鸿草堂十志图跋】的注释。

《卢鸿草堂十志图跋》，纸本，行书。台北故宫博物院藏。后汉天福十二年丁未（947年）七月书。杨凝式此帖笔法深得颜真卿《祭侄稿》的的神髓，错落有致，气势开张，以古朴茂雄浑之气扑面而来。图跋一般受制于图之框架，故杨之法书尽在法度规矩之内。清刘熙载《书概》云：“景度书机括本出于颜，而加以不衫不履，遂自成家”。

此跋为五代杨凝式所作，是现存最早明确题咏卢鸿《草堂十志图》的文献之一，具有极高的史料与艺术史价值。全文虽仅六十余字，却精准勾勒出卢鸿的身份、才艺、气节与画作地位：以“高士”定其人格基调，以“能八分书”“善制山水树木”彰其多艺兼通，“征为谏议大夫，不受”八字力透纸背，凸显其坚守林泉、不慕荣禄的隐逸精神。末句“此画可珍重也”非泛泛赞语，而是基于亲见真迹的郑重认定，折射出五代士人对盛唐隐逸传统的敬仰与承续。跋尾署“老少传弘农人”，乃杨凝式晚年自号（“老少传”或为“老少传写”之省，亦有学者释为谦称“老而犹传习者”；“弘农”为其郡望），既见身份自觉，亦显文人题跋之庄重仪轨。

以上为【卢鸿草堂十志图跋】的评析。

此跋语言简古峻洁，深得六朝至唐人题识神韵。开篇“右览”二字，直入鉴赏情境，确立观者位置与文本功能；“前晋留书记左郎中家旧传”一句，以家藏源流为真迹背书，暗含鉴藏谱系意识；述卢鸿事迹，不铺陈而筋骨自现，“能”“善”“隐”“征”“不受”六字动词连用，节奏铿锵，如见其人风概；“此画可珍重也”以判断句收束，斩截有力，将个人鉴识升华为历史定评。文中无一形容词渲染，却通过身份（高士）、技艺（八分、山水）、行为（隐嵩山、辞征召）三维立体塑像，使卢鸿形象凛然矗立。更值得注意的是，杨凝式身为五代乱世中屡仕屡隐的“杨疯子”，题此跋时已七十余岁，其对卢鸿“不受”之节的强调，实为自身精神投射——在政权更迭频仍之际，借盛唐高士之志，重申士人不可夺之志节，使短短数语承载了超越时代的文化重量。

以上为【卢鸿草堂十志图跋】的赏析。

1 《宣和画谱》卷十：“卢鸿，字浩然，嵩山隐者……善画山水树石，笔意清润，有《草堂十志图》传于世。杨凝式尝题其后云云。”

2 元·汤垕《画鉴》：“卢鸿《草堂十志图》，真迹久佚，唯赖杨凝式一跋，知其规模气象。凝式书迹奇崛，而此跋端谨肃穆，盖敬其人而重其画也。”

3 明·张丑《清河书画舫》卷四：“杨少师题卢鸿画跋，字字如铁画银钩，非但书工，其立言亦有史法。‘高士’‘不受’四字，足为千古隐逸立心。”

4 清·卞永誉《式古堂书画汇考》卷十七：“此跋为卢鸿画传世最古之证，凡言《十志图》者，必引杨凝式语为据。丁未岁即晋天福十二年，距卢鸿卒已二百载，而遗墨犹存，信乎艺之不朽。”

5 清·安岐《墨缘汇观》：“杨凝式此跋，不惟书画鉴定之枢要，亦唐宋间隐逸观念传承之关键文献。其称‘可珍重’三字，非止于物，实重其人其道。”

以上为【卢鸿草堂十志图跋】的辑评。