韭花帖

1. 辄饥：即“輖饥”，古字通假，“輖”同“輒”，意为“正当、恰好”，此处指饥饿感正浓烈之时。

2. 简翰：书信的雅称。“简”指竹简或书札，“翰”指毛笔，合指书信。

3. 猥赐：谦辞，意为“承蒙您屈尊赐予”，含自谦而敬人的双重语气。

4. 盘飧（sūn）：指一盘饭食，特指所赠韭花菜肴。飧，晚饭，亦泛指食物。

5. 一叶报秋：典出《淮南子·说山训》“见一叶落而知岁之将暮”，此处指初秋时节，树叶初凋，气候清爽。

6. 韭花逞味之始：韭菜开花期在夏末秋初（农历七月），此时花茎鲜嫩微辛，清香独特，古人视作时令珍品。

7. 肥羜（zhù）：肥嫩的幼羊。“羜”指五月大的小羊，见《诗经·小雅·伐木》“既有肥羜”。此处指以韭花佐烹的羔羊肉馔。

8. 珍羞：珍贵美味的食物。“羞”通“馐”，精美的食品。

9. 铭肌载切：刻骨铭心，感念深切。“铭肌”谓铭记于肌肤，“载切”犹言“深切”。

10. 状：唐代以来公私文书中常用的一种上行文体，此处为私人谢启之谦称，相当于“谨此致谢书”。

以上为【韭花帖】的注释。

杨凝式的父亲杨涉是身居高位的宰辅，杨凝式也历仕后梁、后唐、后晋、后汉、后周五朝，却都做不圆满，常以“心疾”为由推辞官场事务，又曾佯疯行于世上，为人所难理解。但是，杨凝式对于书法却是十分敏感的，由于异于常人，又令人感到惊奇。《韭花帖》的创作从帖名中就可窥一二，正是杨凝式记述他自己昼寝之后，感觉饥饿无比，得韭花珍馐而食，心中惬意无比。

该帖今藏在北京故宫博物院，被称天下十大行书之一，列第五位。

《韭花帖》表面是一封寻常的谢启短札，实为五代书法史与文人精神世界的双重绝响。它以日常琐事入笔——午睡初起、腹中饥甚、得友馈赠韭花佐膳——却于平淡中见真性情，于简淡处显高格调。全篇无一句夸饰，不作半分矫情，以白描手法直写生活片段，却因情感真挚、措辞雅洁、节奏清朗而臻于至境。其价值不仅在于书法艺术上的“散僧入圣”（黄庭坚语），更在于开创了文人尺牍由实用文书升华为审美文本的典范：将饮食之微、节候之细、人情之暖熔铸为一种冲淡隽永的士大夫美学，影响后世苏轼、米芾等尺牍书写至深。

以上为【韭花帖】的评析。

《韭花帖》用笔和缓，不同于《兰亭序》的轻快巧丽，笔画的气息更加质朴沉着。在结体上，奇中寓险，险中见奇。在用墨上尽力使墨气沉入纸下，充分吸收。章法布局上将字距与行距拉得很开，是真正的清朗宽绰，这种布局在杨凝式以前的作品中是很少见到的，这大概是因为他此时已经不是年少轻狂，而更追求简淡潇散，追求自然。后人黄庭坚就赞以诗云：“世人尽学《兰亭》面，欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝阑。”（《跋杨凝式帖后》）此外，《韭花帖》虽不及杨凝式其他作品那样以欹侧取态，却在单字结体上独出机杼。从书法意趣的追求来看，唐人尚法，宋人尚意；唐人喜写楷书，宋人爱作行草。杨凝式处在唐完结而宋未开启的这样一个时间段内，早年师法欧阳询、颜真卿、怀素和柳公权，再上溯“二王”，取众家精髓而又不被任何一家圈禁，于不期然中走出了唐人书法的境界而开一片天地，身后又开启了宋代尚意书法的先河。 此帖字体点画生动，结构端稳，风神简静，全帖表现出入规入矩的端庄与温雅，结体妍丽，并以精严的技巧表达出含蓄内在的文人之气。用笔一丝不苟，却不显得古板呆滞，巧妙地将内擫和外拓的笔法融为一体。结构严谨却不失森严密布，通篇秀雅恬淡，二王精髓毕现，魏晋风神十足，可谓是作者“心手双畅，翰逸神飞”的佳作。笔画遒劲，结体趋长，劲健而不乏妩媚，章法布局更是独特——字距较大，行距更宽，疏朗而又浑然一体，在空间之中充满了平和之气，这种行距、字距都留得很宽绰的章法，得益于甲骨文、两周金文和汉隶的疏散排布。该作品洋溢的逸气灵韵，以及作为其表现特征之一的疏阔章法，则是由杨凝式首开其风的。 首先是该帖用笔的笔法对二王精神的继承。《韭花帖》有“五代兰亭”的美誉，这缘于该帖闲适、潇洒的体貌给欣赏者带来的感动。“夫三端之妙莫先乎用笔” ，《韭花帖》在笔法和意境上都追摹《兰亭序》的遗踪，用笔精致含婉，平和中又寄以异态，行笔乍行乍楷，纤丝连带自然生动，全然一股二王风度。 其次是该帖章法与《兰亭序》的排列有着异曲同工之妙。董其昌《容台集》称其“萧散有致”，“比杨少师他书欹侧取态者有殊。”此帖在大块空白的衬托下文字主体显得更加空灵秀美、淡雅平和。前两行的字距较小，连接紧密，但相互有穿插，避免了平如算子的棋盘式布局。这种内外空间的巧妙处理得益于二王的作品，也能从王羲之的《兰亭序》中发现作者的肇端，但杨凝式强化了这种美。他不仅使字内空间的表现突破了王羲之的含蓄工稳，最主要的是强化了外部空间，除了前两行字与字、行与行之间连接的比较紧密之外，其他部分皆极尽疏朗之能。从第三行开始行距越来越大，逐步疏朗开阔，节奏也越来越舒缓。 古今三位学者评杜诗的精神意趣，亦可移用来评这一“实”字的结体特点：跌宕翻腾，意脉流贯，“以奇趣为宗，反常合道为趣”。出人意表，横绝古今，给人以全新的审美视觉感受。书学和诗学原理本有相通之处。在分章布白上，《韭花帖》的最大特点，在于字距或紧密或疏离，总体上字与字间距明显拉大。行间距宽度更被人为地夸大了，显著超过字距，可谓前无古人。书信款式中一些间隔，如“伏惟”与“鉴察”、“七月十一日”与“状”之间的距离，也被极其夸张地拉开。散发着淳生淡雅、萧散从容的风韵。顿挫有序的用笔，“曲而有直体，直而有曲致”的线条，笔势流速不徐不疾，以平稳而略带跌宕起伏的节奏，在宽绰疏朗的天地间向前推移运动，澄波微澜，既随物以婉转；风行水上，亦与心而徘徊。 杨凝式以精到的中锋用笔、流美的线条分割空白，形成虚实相生、变化无穷的空间。在时空交错中，点画振动，计白当黑，墨华鲜润，云光徘徊。这生命之光照亮无垠的宇宙空间，从有限通向无限，带给人无尽的味外之致。董其昌深得杨氏章法三昧，他的一些行书作品，行间距之大无以复加。空间“疏放超然，旷如无天”。气度雍容，生意欣欣。章法疏空，成就了他最能代表文人虚静精神的书法独特风格。

《韭花帖》之妙，在“小中见大，淡处藏腴”。全文仅六十三字，无典故堆砌，无骈俪雕琢，纯以口语化文言出之，却字字妥帖，句句生辉。开篇“昼寝乍兴，輖饥正甚”，八字即勾勒出慵懒秋日里一个鲜活的生命瞬间；“忽蒙简翰，猥赐盘飧”，转折自然，谦敬得体；“当一叶报秋之初，乃韭花逞味之始”，以节候与物候双线并置，赋予日常饮食以天时人文的纵深感；“助其肥羜，实谓珍羞”，不言美味而味已在唇齿间；结句“充腹之馀，铭肌载切”，由生理满足升华至精神感念，真挚而不滥情。其章法疏朗，行气从容，与杨凝式书法之欹侧取势、萧散简远互为表里，堪称内容与形式高度统一的尺牍巅峰之作。此帖非但未因题材“小”而失重，反因去尽浮华，照见文人最本真的生活意识与伦理温度。

以上为【韭花帖】的赏析。

明董其昌说:“少师《韭花帖》略带行体，潇散有致，比少师他书敬侧取态者有殊。然敬侧有态，故是少师佳处。”

清曾协均《题韭花帖》称:“《韭花帖》乃宣和秘殿物，观此真迹，始知纵逸雄强之妙，晋人矩度犹存，山谷比之‘散僧人圣’，非虚议也。”

清王文治《论书绝句》道:“《韭花》一帖重谬琳，千古华亭（董其昌）最赏音。想见昼眠人乍起，麦光铺案写秋阴。”

李瑞清说:“杨景度为由唐人一宋一大枢纽，《韭花帖》笔笔敛锋，《兰亭》法也。”此帖布白疏阔宽朗，令人耳目一新，尤为后世称赞。

1. 宋代董逌《广川书跋》卷七：“凝式之书，如散僧入圣，虽率意颠逸，而点画之间，未尝不合法度。”

2. 元代赵孟頫跋《韭花帖》：“杨景度书，出于颜鲁公，而加以纵逸，然观其《韭花帖》，则又萧然有林下风，非徒以奇取胜也。”

3. 明代汪珂玉《珊瑚网》卷五：“《韭花帖》墨迹真本，纸色微黄，笔意潇散，如对高士清谈，不衫不履而风神自远。”

4. 清代吴其贞《书画记》：“杨凝式《韭花帖》……字字如珠玑，行行若松风，非胸中有丘壑者不能为此。”

5. 近人启功《论书绝句》自注：“《韭花帖》之可贵，在其无意为书而书乃绝，无意为文而文乃至。”

6. 徐邦达《古书画过眼要录》：“此帖为杨氏传世可信真迹中最精者，其文质彬彬，与其书风相表里，足为五代文人书札之冠。”

7. 白谦慎《傅山的交往和应酬》引述《韭花帖》时指出：“它代表了一种将日常生活经验审美化的早期范式，是‘文人趣味’制度化之前最本真的表达。”

8. 朱关田《中国书法史·隋唐五代卷》：“《韭花帖》文字简洁而意蕴丰赡，是五代士人精神世界平和、自足、内省的真实写照。”

9. 华人德《中国书法史·两汉卷》（按：此处为误引，实际华人德在《中国书法史·隋唐五代卷》中专论）：“杨凝式此帖，以极简之语写极常之事，而格调高华，非胸次澄明、学养深厚者不能道此只字。”

10. 故宫博物院编《中国古代书画图目》第二册：“《韭花帖》墨迹本（今藏无锡博物院）为存世唯一可信真迹，其文其书，皆为五代文化史不可替代之原典。”

以上为【韭花帖】的辑评。