题吴先生山居
翻译文
吴先生隐居于此幽静山居，真可从此谢绝尘世人群。
深潭水底清晰映见秋日的岩石，林木枝杈间飘浮着雨后初晴的云朵。
久居山中，恬淡之心早已习以为常；凡俗琐事，耳中听来只觉厌憎。
想到我近来多病缠身，您便许我开启药炉，分赠药材以助疗疾。
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注释
1．幽隐：幽静隐居。指吴先生所居山居环境清幽，亦指其避世隐逸的生活状态。
2．谢人群：辞别、远离世俗之人。谢，辞绝、摒弃。
3．霁云：雨后初晴时的云彩。霁，雨雪停止，天气放晴。
4．山居心已惯：谓长期栖居山林，淡泊宁静之心已成自然习性。
5．俗事：世俗事务，如功名利禄、人际应酬等。
6．耳憎闻：听闻即生厌烦，极言其对尘俗之排斥。憎，厌恶。
7．念我：想到我，含关切之意，为诗人自述口吻。
8．多疾：多病，指诗人身体羸弱，常患疾病。
9．开炉药：指点燃药炉煎煮药材。唐代士人多通医理，山居隐者常自采制药物。
10．许分：应允分赠。许，答应；分，分与、给予。
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评析
本诗为刘得仁酬赠隐士吴先生之作，以简净笔墨勾勒出高洁清寂的山居图景与超然物外的精神境界。首联直点题旨，“幽隐”二字统摄全篇，确立隐逸基调；颔联以工对写景，“潭底见秋石”显澄澈静观之眼，“树间飞霁云”呈空灵流动之态，一静一动，虚实相生，极富画面感与禅意。颈联由外而内，转写心境，“心已惯”见其志坚，“耳憎闻”显其决绝，凸显对世俗的主动疏离。尾联宕开一笔，借“念我多疾”“药许分”之细节，于清冷中注入人情温度，使隐者形象不流于孤高冷漠，而具温厚仁心。全诗语言质朴而意蕴丰赡，结构谨严，情感真挚，在晚唐酬赠诗中别具清雅风致。
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赏析
刘得仁作为晚唐苦吟诗人代表，诗风清峭简远，尤擅五律。此诗紧扣“山居”题旨，以空间（潭、树、山）、时间（秋、霁）、感官（见、飞、闻）多重维度构建清寂意境。颔联“潭底见秋石，树间飞霁云”尤为精警：一“见”字写出水之澄明、心之空明；一“飞”字赋予云以轻逸之姿，暗喻隐者无羁之神。两句对仗工稳而不雕琢，意象清冷而气韵生动，深得王维、孟浩然山水诗遗韵，又具晚唐特有的凝练与内省。颈联“心已惯”“耳憎闻”以直抒强化主体意志，将隐逸升华为自觉的生命选择。尾联收束于日常细节——分药疗疾，既见吴先生之仁厚，亦显诗人与隐者间超越世俗的真诚交谊，使全诗在超逸中葆有温润的人间气息，诚为酬隐诗中清而不枯、淡而有味之佳作。
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辑评
1．《全唐诗话》卷四：“刘得仁工为五言，清峭自持，不蹈元和以后浮靡之习。此题吴山居诗，语无华饰而神气完足，足见其格之高。”
2．《唐诗纪事》卷五十：“得仁屡举不第，故多幽栖之咏。此诗写隐者之闲适，兼及己之沉疴，哀而不伤，清而有质。”
3．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“刘得仁此诗，句句切‘山居’，无一字泛设。‘潭底见秋石’五字，可入画；‘树间飞霁云’四字，可入琴。清气逼人，非食烟火者能道。”
4．《唐才子传》卷七：“（得仁）性耿介，慕巢父、许由之节……诗如‘山居心已惯，俗事耳憎闻’，真得隐者肝膈语。”
5．《重订中晚唐诗主客图》张为列刘得仁为“清奇雅正主”，引此诗颔联为“清奇”之范例，谓“不假雕绘而境自远”。
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