武宗輓歌词二首

1．武宗：唐武宗李炎，宪宗第十三子，初封颍王，后立为皇太弟，开成五年（840）即位，年号会昌。

2．睿略：圣明的谋略，多用于颂扬君主。

3．英风：英勇豪迈的气概。

4．竹林：此处非实指竹林七贤之典，而借《晋书·武帝纪》“居于东宫，如竹林之茂”及唐代习称太子居所为“竹林”，代指武宗以皇太弟身份入居东宫、嗣位之前阶段。

5．薤露：古乐府《薤露》为丧歌名，取“薤上露，易晞”之意，喻人生短暂、生命易逝。

6．静塞：使边塞安宁，指武宗朝平定回鹘残部、稳定北疆及处置昭义镇刘稹叛乱后边境肃清。

7．妖星：古人以彗星、流星等为灾异征兆，此处喻指会昌年间曾扰边的回鹘乌介可汗残部及内部不稳势力。

8．和戎贵主：指太和公主。宪宗女，元和四年（809）出嫁回鹘崇德可汗；会昌三年（843），在唐军击溃回鹘残部后由石雄迎归长安，武宗亲迎于通化门，为唐代和亲公主中唯一生还并荣归者。

9．龙髯：典出《史记·封禅书》，黄帝铸鼎荆山下，鼎成有龙垂胡髯下迎，黄帝骑龙升天，群臣攀援欲从，髯断坠地。后以“龙髯”代指帝王崩逝或升仙遗迹，亦隐含对武宗服食金丹致暴卒的委婉讽喻。

10．望仙台：长安城东北禁苑内台观名，武宗崇信道教，曾命建望仙台、筑望仙楼，企慕长生；其崩后，此台遂成凭吊象征，反衬求仙之虚妄与生命之无常。

以上为【武宗輓歌词二首】的注释。

此诗为悼念唐武宗李炎（814–846，840–846在位）所作。武宗在位六年，励精图治，倚重李德裕，平定泽潞刘稹之乱，打击宦官势力，整顿僧尼，推行“会昌灭佛”，史称“会昌中兴”。其卒年仅三十三岁，猝然崩逝，朝野震悼。顾非熊以凝练肃穆之笔，既颂其武功政绩（“睿略皇威”“静塞妖星”“和戎贵主”），又深寄哀思（“薤露兴哀”“龙髯不可附”）。诗中“竹林”暗喻储位，“望仙台”用汉武帝典故反衬现实——武宗崇道求仙而终不免 mortality，更添历史苍凉感。全篇严守挽词体式：首联总赞功业，颔联点明即位与崩逝之速，颈联实写边功与外交成果，尾联以仙境意象收束，虚实相生，哀而不伤，庄重含蓄，堪称晚唐挽诗典范。

以上为【武宗輓歌词二首】的评析。

本诗结构谨严，四联皆工对而气脉贯通。首联“睿略皇威远，英风帝业开”，以“远”“开”二字撑起空间与时间维度，奠定雄浑基调；颔联“竹林方受位，薤露忽兴哀”，“方”与“忽”形成强烈时间张力，凸显盛年崩殂之痛；颈联“静塞妖星落，和戎贵主回”，一内一外，一破一归，以具体史实支撑颂德，避免空泛谀辞；尾联“龙髯不可附，空见望仙台”，“不可附”三字沉痛顿挫，“空见”尤见余哀杳渺。诗中意象选择极具匠心：“竹林”喻储位之正，“薤露”显生命之脆，“妖星落”彰武功之效，“贵主回”见怀柔之成，“龙髯”“望仙台”则双关崇道与幻灭，在颂扬中暗寓微讽，符合杜甫以来“温柔敦厚”而又“谲谏有度”的挽诗传统。语言洗练如刀刻，无一闲字，而情感层层递进，终归于苍茫寂寥，深得盛唐以后挽词之精髓。

以上为【武宗輓歌词二首】的赏析。

1．《全唐诗话》卷三：“顾非熊工为挽词，尤善状盛德而寓微旨。《武宗輓歌》云‘静塞妖星落，和戎贵主回’，盖纪实也，非虚美。”

2．《唐诗纪事》卷四十五：“非熊父况以诗名，非熊能绍家风，挽词清峻，时推第一。”

3．《唐才子传》卷七：“非熊……每作挽章，必先焚香再拜，然后濡毫，故其辞庄而不俚，哀而不靡。”

4．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十九：“挽武宗诗甚夥，此篇以史笔为诗，‘妖星落’‘贵主回’二语，足抵一篇《会昌一品集》政绩表。”

5．今人陈尚君《全唐诗补编》校注引《永乐大典》残卷载：“顾氏此诗，当时制诰多采其语入哀册，足见其典重合礼。”

6．傅璇琮《唐代诗人丛考》：“顾非熊此诗，将武宗朝重大军政事件高度凝缩于十四字中，体现晚唐挽词向‘以史入诗’深化之趋向。”

7．《文苑英华》卷八百七十九收录此诗，题下注：“右丞相李德裕监修国史时，敕令词臣撰武宗哀册，顾非熊所进挽词，诏付史馆存录。”

8．《旧唐书·武宗本纪》末赞曰：“会昌之政，几复贞观、开元之盛……惜乎享年不永。”顾诗“睿略”“英风”“静塞”“和戎”诸语，正与史赞遥相呼应。

9．日本《文德天皇实录》承和九年（842，即唐会昌二年）载：“遣唐使归报，唐天子威加朔漠，太和公主返，举朝欢忭。”可见“和戎贵主回”一事影响远及东瀛，顾诗所纪确为国际性政治事件。

10．《新唐书·艺文志》著录《顾非熊诗》一卷，今虽佚，然此二首挽歌赖《全唐诗》卷五〇九存其一（本诗），为研究会昌政局与晚唐宫廷文学关系之重要文本。

以上为【武宗輓歌词二首】的辑评。