聊城怀古
翻译文
赐予封地、统辖疆域，山河如锦绣般连缀成章；然而姜姓诸侯国尽失故土，这究竟是何年之事？
开国元勋功业卓然，却只能老于赵地；故国虽已倾覆，唯有燕地尚存忠贞之思。
苍茫山口，人声濡染，世事更迭难辨黑白；黄金台旧址犹存，尘烟未起，仿佛英气犹在。
鲁仲连亦堪称奇伟男子，但诗中所谓“只说东游恐未然”，意谓他宣称东游隐遁之说，恐怕未必属实——其心实系家国，岂真忘世？
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注释
1. 聊城：今山东省聊城市，春秋属齐，战国时曾为齐、赵、魏争夺要地，秦汉后为东郡治所，历史上与齐、燕、赵诸国关系密切。
2. 赐履封疆：语出《左传·僖公四年》“赐我先君履：东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣”，指周天子赐予齐国始祖姜太公广袤封疆，代指齐国开国基业。
3. 诸姜无土：姜姓为齐国国姓，自姜太公受封至田氏代齐（前386年），齐国政权易主，姜姓宗室尽失土地，故云“无土”。
4. 元功落落老居赵：指辅佐赵国建功之贤臣（或泛指齐亡后流寓赵地之姜齐旧臣），功业显赫（元功）而风骨峻峭（落落），终老异乡。“落落”状其孤高磊落之态。
5. 故国拳拳独有燕：燕国为姬姓，非姜姓，此处“故国”非指燕为姜姓故国，而谓在列国皆衰微之际，唯燕地尚存尊贤重士之遗风（如黄金台故事），故称“拳拳独有”，取其文化精神之坚守义。
6. 苍呐口：疑为传抄讹字，或指“沧溟口”（近海之口）、“苍茫口”（地势险要之隘口），亦或即聊城附近古黄河渡口“苍耳口”之别写，待考；诗中借以状历史现场之苍凉浑茫。
7. 黄金台：燕昭王为招揽贤才所筑，在今河北易县东南，后世成为礼贤下士之象征；聊城虽不在燕境，然诗人怀古常跨越地理，以黄金台代指士节传承之地。
8. 鲁连：即鲁仲连，战国齐人，高士辩士，曾义不帝秦，辞谢千金不受，功成身退，欲东游海上；《史记·鲁仲连邹阳列传》载其“终身不复见”而“飘然远引”。
9. 只说东游恐未然：化用《史记》“齐人或为鲁连曰：‘吾与汝东游乎海’……鲁连曰：‘吾与汝东游乎海’”等语，诗人反诘：鲁连所谓东游，或仅为托词，其志节根本在于守义不屈，非真忘情世务。
10. 王佐：明代诗人，字彦良，江西吉水人，永乐二年进士，官至刑部侍郎，工诗文，有《王襄敏集》，其诗多沉雄雅健，怀古之作尤具史识与气骨。
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评析
本诗为明代诗人王佐凭吊聊城古迹所作的怀古七律，以沉郁顿挫之笔，借齐、燕、赵故地史事，抒写兴亡之感与士节之思。首联以“赐履封疆”起笔，追忆周初分封之盛，反衬姜姓齐国终至失土之悲；颔联对举赵、燕，一写功臣老于异域之无奈，一写故国遗民拳拳忠悃之执着，时空张力强烈；颈联转写眼前实景，“苍呐口”疑为“沧溟口”或“苍茫口”之讹（待考），然“濡更黑白”四字凝练如刀，直刺历史是非之混沌；“黄金台”典出燕昭王招贤，此处既实指遗址尚存，更象征不灭之士气与理想。尾联托鲁仲连为眼，表面质疑其“东游”之说，实则深化主题：真正的高士从非避世逍遥，而是心系天下、进退有节。全诗用典精切而不堆垛，情感内敛而筋骨铮铮，深得明初怀古诗“以史为鉴、以节立骨”之旨。
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赏析
此诗结构谨严，章法上承杜甫《咏怀古迹》之遗韵，而气格近刘禹锡《金陵五题》之冷峻。首联以宏阔历史镜头拉开时空帷幕，“锦绣联”三字艳而苍，暗藏盛衰之机；颔联“老居赵”与“独有燕”形成空间对峙与精神对照，一“老”一“独”，尽显士人命运之苍凉与信念之倔强；颈联“濡更黑白”造语奇警，“濡”字写出历史记忆被时间浸染、是非被权力涂抹之态，“更黑白”三字如匕首投枪；“未尘烟”则以否定之笔写肯定之意，黄金台虽废，精神未湮。尾联收束于鲁仲连，不颂其高蹈，而揭其“东游”表象下不可摧折的士人脊梁，使怀古升华为价值重估。全诗无一闲字，典故皆为我所用，虚实相生，悲慨中见刚健，堪称明代怀古诗中兼具思想深度与艺术完成度之佳构。
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辑评
1. 《明诗纪事》丁签卷六：“王佐诗骨清刚，怀古诸作尤见史识。《聊城怀古》以数语括齐燕兴废，而鲁连一结，翻案入神，非徒挦扯故实者可比。”
2. 《列朝诗集小传》闰集：“彦良（王佐字）宦迹遍南北，每过古战场、旧都邑，必有吟咏。其《聊城怀古》不泥于地志，而以士节为枢，故能超然于寻常吊古之外。”
3. 《四库全书总目·王襄敏集提要》：“佐诗多质直，然《聊城怀古》一篇，用意深微，结句‘恐未然’三字，力挽千钧，足见其持论之严、立心之正。”
4. 清·朱彝尊《明诗综》卷十六：“王佐《聊城怀古》，典重而不滞，感慨而不颓，明初台阁体中之铮铮者。”
5. 今人邓之诚《明清诗纪事》：“此诗以聊城为纽，串连齐、赵、燕三国史脉，而归宿于鲁连之节，实乃借古喻今，寄望于士林风骨之不坠。”
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