腊日樑修撰用之以还家初散紫宸朝七字为韵命赋七首

1 “腊日”：古代岁末祭祀之日，汉代定于冬至后第三个戌日，唐代以后多指农历十二月初八（腊八），此处泛指年终岁除时节。

2 “樑修撰”：指梁潜，字用之，江西泰和人，永乐间官翰林侍讲、修撰，与王绂交善，是此次命题作诗的发起者。

3 “紫宸朝”：紫宸殿为唐代大明宫内廷正殿，后世借指皇帝听政、举行朝会的中枢宫殿，此处代指朝廷或早朝。

4 “齿录”：谓录入官籍，列名仕版；古时将官员姓名载入簿籍，如齿于编户，故称。

5 “清朝”：非指清代，而是指清明之朝、清平之世，此处特指明朝，亦含“清要之朝”之意。

6 “翰林场”：即翰林院，明代掌制诰、史册、文翰之事的清要机构，为士林所重。

7 “伏腊”：伏日与腊日，泛指一年中重要的岁时祭祀与休沐之期，亦为文人雅集常见时节。

8 “云汉”：银河，亦指高空、天宇，《诗经·大雅·棫朴》：“倬彼云汉，为章于天。”此处象征高远境界与精神自由。

9 “寂默”：寂静无言，内心澄明；佛道及宋明理学皆重“寂默”为养心悟道之径，王绂兼通三教，此词具哲思深度。

10 “神弥超”：精神愈发超拔脱俗；“弥”为愈益、更加之意，凸显醉后物我两忘、天人合一之境。

以上为【腊日樑修撰用之以还家初散紫宸朝七字为韵命赋七首】的注释。

此诗为明代画家、诗人王绂应命所作“腊日樑修撰用之以还家初散紫宸朝”七字为韵的七律组诗之一（此为其首章），严格依“腊日樑修撰用之以还家初散紫宸朝”十字中前七字——“腊、日、樑、修、撰、用、之”为韵脚（本诗押“之”韵：樵、朝、僚、招、萧、超），体现台阁体严守格律、因题赋咏的典型特征。诗以自述口吻展开，由布衣身份切入，经仕途际遇、翰林交游、岁时雅集，终归于醉后超然之境，在谦抑中见风骨，在平淡中藏深慨。全篇不事雕琢而气格清刚，既合馆阁酬唱之体，又透出隐逸精神与士人本色，实为明初台阁诗中兼具性情与格调的佳作。

以上为【腊日樑修撰用之以还家初散紫宸朝七字为韵命赋七首】的评析。

本诗以“我”为叙述主体，开篇直陈本色：“山泽民”“随渔樵”，奠定质朴真率的基调，与后文“置身事清朝”形成张力——非炫耀荣宠，而显命运之偶然与自省之清醒。“矧居翰林场”一转，不写职事之繁，但言“交好皆英僚”，重在人文气象而非权位；“岁时遇伏腊，诗酒常见招”，以日常雅事写台阁温情，去其板滞，存其风流。颈联“壮怀固浩浩，白发何萧萧”，以反义对举收束现实感：理想未衰而形骸已老，悲而不伤，沉郁顿挫。尾联“醉来目云汉，寂默神弥超”，宕开一笔，由外而内、由形而神，将儒家入世情怀与道家超然旨趣、禅门寂照境界熔于一炉。全诗语言简净，节奏舒徐，七律中寓五古之疏朗，足见王绂作为“吴门画派先声”兼诗坛清流的审美自觉与人格高度。

以上为【腊日樑修撰用之以还家初散紫宸朝七字为韵命赋七首】的赏析。

1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“孟端（王绂字）诗如其画，萧散冲淡，不假雕饰，而自有林壑之致。”

2 《明诗纪事》（陈田）：“绂以墨竹名世，诗亦清拔，无台阁习气，此作尤见本色。”

3 《四库全书总目·王舍人诗集提要》：“绂诗主性情，不尚华靡，虽应制酬赠，亦能自抒胸臆，不堕庸熟。”

4 《明史·文苑传》：“绂博学工诗文，尤长于书画……其诗清润典雅，得唐人遗意。”

5 《王孟端先生年谱》（今人李维冰撰）引永乐间翰林同僚记：“孟端每赋诗，必凝神久之，既成，辄焚稿数过，曰：‘诗贵真，真则不必求工。’”

以上为【腊日樑修撰用之以还家初散紫宸朝七字为韵命赋七首】的辑评。