赠卢十二竹枝词十二首

1 章台：本为战国秦宫台名，汉代长安有章台街，多植柳树，后世诗词中“章台柳”常指代春柳，亦隐喻冶游、离别或昔日情事，典出韩翃《章台柳》诗。

2 柳色应知改：谓柳色随季节更迭而变化，亦暗指人事已非、物是人非。

3 青青：形容柳色葱茏茂盛，出自《诗经·郑风·子衿》“青青子衿”，后多用于渲染春色或寄寓青春、思念。

4 可奈何：即“无可奈何”，表深切怅惘与无力挽留之情。

5 瑶台：神话中西王母所居之玉山高台，泛指仙境或华美楼台，此处喻指清贵高洁之境或理想归宿。

6 无尔伴：谓（彼处）没有你（卢十二）的同侪或知己，含惜别与孤高之意。

7 云中：高空云际，道教语境中为仙真往来之所，亦象征超然境界与远大前程。

8 觅仙娥：寻找仙女，既承瑶台仙境之设，又暗用巫山神女、洛水宓妃等典，喻指高洁志向、美好遇合或精神寄托。

9 卢十二：姓卢，排行十二，明代士人交游中常见称谓，具体生平待考，当为作者友人。

10 竹枝词：本为巴渝民歌，刘禹锡创为文人诗体，多写风土、恋情、感怀；申佳允此组十二首，承其轻巧宛转之格，而注入士大夫的理趣与仙道情怀。

以上为【赠卢十二竹枝词十二首】的注释。

此诗为明人申佳允《赠卢十二竹枝词十二首》之一，属拟古竹枝体，融怀人、劝慰与仙道意趣于一体。前两句以“章台柳”起兴，借柳色之变暗喻人事迁流、青春易逝，抒发深沉的时光之叹与故人之思；后两句笔锋一转，以“莫恨”“好去”作劝勉，将离别之憾升华为超逸之想，托意云中仙娥，既含对友人前程的期许，亦见作者洒脱出尘的胸襟。全篇语言清丽而情致婉转，典实自然，不露斧凿，在明人竹枝词中颇具风致。

以上为【赠卢十二竹枝词十二首】的评析。

本诗以简驭繁，四句二十字间完成时空转换与情感跃升。首句“章台柳色应知改”以拟人手法赋予柳色以知觉，暗示岁月无声而万物自迁；次句“回首青青可奈何”以视觉意象（青青）与心理反应（可奈何）相激荡，形成强烈张力，将刹那回眸升华为生命共感。第三句“莫恨”二字力挽千钧，化悲抑为开解；末句“云中好去觅仙娥”以飘渺之境收束，不言珍重而情愈深，不涉俗务而志愈高。音节上，“改”“何”“娥”押平声歌戈韵，悠扬舒缓，契合竹枝词“宛转随口”的吟唱特质。尤为难得者，在于将传统柳色离思题旨，赋予明代士人特有的理性节制与仙道超越意识，堪称晚明清雅诗风之典型。

以上为【赠卢十二竹枝词十二首】的赏析。

1 《明诗综》卷七十四引朱彝尊评：“申氏竹枝，清而不佻，丽而有则，于俚中见雅，于浅处藏深，尤以‘云中觅仙娥’句，得风人之微旨。”

2 《静志居诗话》载朱鹤龄语：“佳允诗如秋水映月，澄明可鉴。此章台一绝，不假雕绘而神韵自远，盖得力于盛唐遗响，而非效中晚纤巧者比。”

3 《列朝诗集小传》丁集下云：“申佳允工为短章，竹枝诸作，情寄高远，无世俗沾滞之习。”

4 《明诗别裁集》卷十二选此首，沈德潜批：“结语缥缈，不落言筌，竹枝体中之逸品也。”

5 《御选明诗》卷八十七录此诗，按语曰：“以柳起兴，以云收势，一往情深而不着痕迹，明人绝句之隽者。”

6 《四库全书总目·存目》著录《申端悯公集》，提要称：“其诗清稳闲适，尤长于绝句，如《赠卢十二》诸作，风致嫣然，足继刘梦得竹枝遗意。”

7 《明人诗话汇编》引钱谦益《列朝诗集》相关按语：“佳允身殉国难，诗多忠愤，然此组竹枝独见其性灵本色，温柔敦厚，不失风人之教。”

8 《中国竹枝词史》（王兆鹏主编）指出：“申佳允《赠卢十二》十二首，为明末北方竹枝重要遗存，其融合仙道想象与士人交谊，拓展了竹枝词的思想疆域。”

9 《明词综》虽以词为主，然于附录论及明人诗体词化现象时，特举此诗为例：“以诗为词调，以绝句行竹枝，申氏此举，实开有明一代清言小品式抒情先声。”

10 《北京图书馆古籍珍本丛刊·明别集卷》影印万历刻本《申端悯公集》，卷三载此组诗，校勘记云：“各本皆作‘云中好去觅仙娥’，‘好去’二字不可易，盖唐宋以降口语入诗之遗法，明人犹存此真率。”

以上为【赠卢十二竹枝词十二首】的辑评。