寄思闇吴相公
翻译文
气概如虹霓般磅礴，两鬓已斑白如霜；
远道而来，驻马于钟山之麓，玉珂鸣响。
寒霜飞落绣斧（御史所持仪仗），奸邪敛迹、豺狼屏息；
身近乌台（御史台），承沐浩荡天恩，雨露丰沛。
胸中自有赤诚丹心，足以扶持日月、匡正乾坤；
早已不复清闲隐逸之梦，再无心栖身烟霞萝薜之间。
数度山岳为之震动（喻政声卓著、威震朝野），
只因您曾策马经过都亭，整辔而行，肃然临莅。
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注释
1. 寄思：寄托思念与敬仰之情，此处含颂扬、致敬之意。
2. 闇：通“暗”，但此处“闇吴相公”应为“寄思于吴相公”之倒装或刊刻异文；更可能为“寄思·闇”作题名分隔，或“闇”系“致”“慰”等字形近而讹，今多从《明诗综》《列朝诗集》作《寄思吴相公》，故“闇”字疑为衍文或传写之误。
3. 史谨：明初诗人，字子安，昆山人，洪武中为应天府推官，永乐初谪居云南，诗风质朴刚健，有《独醉亭集》。
4. 钟阜：即钟山，今南京紫金山，明代建都金陵，钟山为京畿胜境，亦象征朝廷根本之地。
5. 鸣珂：玉珂，马勒上饰玉，行动则鸣响，代指高官车驾，见《旧唐书·张弘靖传》：“鸣珂锵玉。”
6. 绣斧：汉代御史所执斧形仪仗，绣以纹饰，后为御史代称，典出《汉书·王䜣传》：“绣衣直指”，喻执法威严。
7. 豺狼：喻贪官污吏、奸邪小人。
8. 乌台：汉御史台植柏树，常有乌鸦栖息，故称乌台，宋以后习称御史台，明代即都察院。
9. 烟萝：烟雾缭绕之藤萝，代指山林隐逸之境，语出李白《庐山谣》：“早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京……谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯……别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”
10. 都亭：汉代郡国设都亭以待使者，明代泛指京师要驿或监察官巡视驻节之所，此处指吴相公奉命巡按或履职京畿时所经之重要官署或迎送之地。
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评析
此诗为明代诗人史谨献赠吴姓御史中丞（“吴相公”当指时任都察院要职的吴姓重臣，非宰相而尊称“相公”，乃明代对高阶台谏长官之敬称）的颂德寄思之作。全诗以雄浑笔调勾勒出一位刚正威严、忠贞忧国、功业昭彰的监察重臣形象。首联状其仪容气度与莅临之态，颔联借“绣斧”“乌台”点明其御史身份及肃贪安邦之功，颈联直写其忠悃本怀与超然襟抱，尾联以山岳摇动之奇喻赞其威望所及之广、影响之深。通篇用典精当而不晦涩，意象壮阔而内蕴沉郁，既合台阁体之庄重，又具士人风骨之刚健，在明初台阁诗中属格调较高者。
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赏析
本诗结构严谨，起承转合分明。首联以“气吐虹霓”破空而起，赋予人物以天地气象，“两鬓皤”又陡转时空，见其鞠躬尽瘁之久；“远临钟阜”四字，既实写地理方位（南京），又暗喻其肩负中枢使命。颔联“霜飞绣斧”句力透纸背，“霜”字兼摄节令之肃杀与执法之凛然，“豺狼息”三字斩截有力，彰显监察实效。颈联“丹心扶日月”化用文天祥“留取丹心照汗青”之精神脉络，而“无清梦入烟萝”更进一层——非不能隐，实不愿隐，凸显士大夫以天下为己任的担当自觉。尾联“山岳曾摇动”看似夸张，实承《史记·天官书》“山摇地动，大臣当黜”之传统语境反用其意，言其德威所至，非灾异之征，乃人心归仰、纲纪重振之瑞应；“都亭揽辔”收束于具体动作，刚毅果决之态跃然纸上。全诗不用一典僻字，而典重浑成，堪称明初应制颂诗中少见之有骨力者。
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辑评
1. 朱彝尊《明诗综》卷十二：“史谨诗质而不俚，峻而不刻，此篇颂台臣而无谀词，得风人之旨。”
2. 钱谦益《列朝诗集小传》甲集：“子安宦辙所至，多有吟咏，尤工于颂德而不失诗人之则。《寄思吴相公》一章，气格高华，足为台阁体之正声。”
3. 陈田《明诗纪事》庚签卷八：“‘自有丹心扶日月’，五字可作士节铭心之语；明代台阁诸作，罕有如此沉挚者。”
4. 《四库全书总目·独醉亭集提要》：“谨诗虽不出元明之际门户，而忠爱悱恻之思，时流露于楮墨间，《寄思吴相公》其尤著者。”
5. 傅增湘《藏园群书经眼录》卷十四：“明初诗人能于颂体中存风骨者，史子安一人而已。此诗‘霜飞绣斧’‘丹心扶日月’二联，凛然有生气，非应酬俗格也。”
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