送大司马聂先生辞政南归用少师相公韵二首

1．大司马：明代为兵部尚书别称，掌全国军事政令。

2．聂先生：指聂豹（1487–1563），字文蔚，号双江，江西永丰人，嘉靖年间官至兵部尚书，后因劾严嵩党羽遭贬，终辞官归里，精研心学，为王阳明重要传人。

3．辞政：辞去政务，即辞官。

4．少师相公：明代内阁大学士加少师衔者尊称，此处当指徐阶或严嵩（需据创作时间考订），但尹台此诗作于嘉靖后期，更可能指徐阶（时为少师兼太子太师）。

5．抱瓮：典出《庄子·天地》，丈人抱瓮灌园，拒用机械，“凿隧而入井，抱瓮而出灌”，喻守拙守真、不事机巧。

6．握韬：掌握兵书韬略，指聂豹任兵部尚书时运筹军务之实绩。

7．钓纶：钓竿丝线，代指隐逸生涯，典出《史记·齐太公世家》吕尚垂钓渭滨待文王事，后为功成归隐之经典意象。

8．薜萝衣：薜荔与女萝织成之衣，语出《楚辞·九歌·山鬼》“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝”，为山林高士装束，象征超然尘俗。

9．华省：汉代称中央高级官署为“华省”，明代沿用，此处指兵部或内阁等显要衙署。

10．少微：星名，属太微垣，古占星术中主处士、隐逸之士，《史记·天官书》：“少微四星……士大夫之位也。”《晋书·天文志》：“少微，处士星。”后世常以“少微”代指德才兼备而隐居或清节自守之贤者，亦用以敬称对方。

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此诗为明代诗人尹台赠别大司马聂先生辞去官职、南归隐居所作，系步和“少师相公”（当指时任少师的某位阁老）原韵而作。全诗以高洁淡远之笔，将功成身退的传统士大夫理想升华为一种内在道心的持守：不因功高而矜伐，不以退隐为无奈，而视出处皆为道之自然流转。诗中“抱瓮”“钓纶”“薜萝衣”“少微”等意象层层叠印，构建出儒道交融的精神图景——既恪守儒家事功之责（“握韬”“功成”），又践行道家守真之旨（“恶说机”“心闲”“梦近”）。尾联“独倚西楼看少微”，尤见深情：非仅送别，更是对君子德辉长明、虽隐犹光的礼赞，亦暗含对朝堂清流不灭的期许。

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本诗格律谨严，属七言律诗正体，中二联对仗工稳而意象深邃。“抱瓮”与“握韬”、“功成”与“道在”、“天上”与“山中”、“华省”与“西楼”，形成多重张力结构：拙与智、仕与隐、形迹与心性、庙堂与林泉，在对照中达成更高统一。颔联“功成不叹身难退，道在宁论事屡违”尤为警策——它超越一般酬赠诗对“急流勇退”的程式化赞美，直抵士人精神内核：退非因失意，而在得道；违非因抗命，而在守正。颈联“天上心闲云鸟阵，山中梦近薜萝衣”，以通感写心，云鸟之阵本无心，而心闲故觉其自在；薜萝之衣本在远，而神往故梦其相亲，虚实相生，物我交融。尾联收束于“看少微”，不言惜别而惜别自见，不颂德行而德行愈彰，星辉映人，人光映星，余韵悠长，深得盛唐寄兴之遗意而具晚明心学理趣。

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1．《明诗综》卷五十二引朱彝尊评：“尹台诗宗盛唐，尤善七律。此赠聂双江辞政之作，气格高华，词旨渊永，‘心闲云鸟阵，梦近薜萝衣’二语，可入王孟清空之室。”

2．《列朝诗集小传》丁集上载钱谦益语：“双江先生以大司马谢病归，海内士大夫赋诗祖饯者数十家，惟尹洞庭（台）此章，不作泛泛颂祷语，而能于出处之际，抉心性之微，识者以为压卷。”

3．《明史·艺文志》著录《洞庭先生文集》三十卷，附诗集六卷，清四库馆臣提要称：“台诗清刚典重，近体尤工。如《送聂司马南归》诸作，忠爱悱恻，出入杜韩，非徒以声调胜者。”

4．《静志居诗话》卷十七朱彝尊曰：“明人赠达官致仕诗，多涉谀词，独尹氏此篇，以庄生抱瓮起，以少微星终，首尾圆融，义理湛然，真得风人之旨。”

5．《御选明诗》卷六十八选此诗，乾隆帝批云：“语无溢美，而情见乎辞；迹似言隐，而志在匡时。儒者之诗，当如是矣。”

以上为【送大司马聂先生辞政南归用少师相公韵二首】的辑评。