九月一日过长沙
翻译文
去年的今天，我正进入大梁（今开封）；今年的今夜，我却已渡过潇湘水。
天地辽阔，万里漂泊，唯余两鬓如蓬草般斑白；烟雨迷蒙中，一叶孤舟便是我暂寄醉意的故乡。
贾谊作《鵩鸟赋》后悲怆而逝，令人扼腕；湘妃竹上斑斑泪痕，使人追忆娥皇、女英泣舜之哀。
不知重阳佳节（九日）我将身在何方？只落得江湖之上，人们称我为“漫郎”——一个放浪形骸、寄情山水的闲散之人。
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注释
1. 大梁：战国时魏国都城，即今河南开封，明代为汴梁府，常代指中原或京师方向，此处指作者去年赴京或任职之地。
2. 潇湘：湘江与潇水合流后称潇湘，泛指湖南地区，长沙即处其地。
3. 双蓬鬓：双鬓如蓬草般散乱灰白，形容年老憔悴、风尘仆仆之态。
4. 醉乡：语出刘伶《酒德颂》，指借酒忘忧、暂避现实的精神归宿，并非实指酒乡。
5. 子鵩赋：贾谊谪居长沙时见鵩鸟（猫头鹰）入室，以为不祥，作《鵩鸟赋》以自宽，不久卒于任上，年仅三十三岁。
6. 贾谊：西汉政论家、文学家，因遭谗被贬为长沙王太傅，是长沙历史上最重要的文化符号之一。
7. 霜筠泪：指湘妃竹（斑竹），传说舜帝南巡崩于苍梧，其妃娥皇、女英寻至湘水，恸哭尽日，泪洒竹上成斑，故称“湘妃竹”或“泪竹”。
8. 娥皇：舜帝之妃，与女英同为尧之女，合称“湘夫人”，为楚地重要神话人物。
9. 九日：重阳节，古人有登高、佩茱萸、饮菊酒之俗，亦为怀远思亲之节，此处反用，言身不由己、未知行止。
10. 漫郎：唐代元结自号“漫郎”，取“率性疏放、不拘常格”之意；后世常用以自称或称放达不羁、寄迹江湖的文人，此处为诗人自况。
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评析
此诗为明代诗人史谨于九月一日途经长沙时所作，属羁旅怀古之作。全篇以今昔对照开篇，时空张力强烈；中二联借贾谊贬长沙、湘妃泣舜典故，将个人身世之感与历史兴亡之思熔铸一体；尾联以问作结，看似洒脱自嘲，实则深藏宦途失意、漂泊无定之悲。语言凝练而意象丰赡，格律严谨，对仗工稳，“双蓬鬓”与“一醉乡”、“子鵩赋”与“霜筠泪”等句，虚实相生，沉郁顿挫中见清刚之气，典型体现明初台阁体向性情诗风过渡期的深度与厚度。
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赏析
首联“去岁今朝入大梁，今秋今夕渡潇湘”，以“去岁/今秋”“今朝/今夕”构成严密的时间对仗，空间上“大梁/潇湘”遥隔千里，凸显宦游辗转、岁月奔流之不可挽留。“入”字显主动奔赴，“渡”字含被动漂泊，情绪已悄然逆转。颔联“乾坤万里双蓬鬓，烟雨孤舟一醉乡”，以“乾坤”之宏阔反衬“双鬓”之微渺，“烟雨”之迷濛烘托“孤舟”之孑然，“万里”与“一”、“双”与“孤”形成数量张力，而“醉乡”二字尤见苦中作乐之深悲。颈联用典精切：“子鵩赋成”直指贾谊长沙之厄，暗喻自身才高位卑、抱负难展；“霜筠泪在”借湘妃忠贞泣舜，既点明长沙地理文化血脉，又以“泪在”二字赋予历史以当下的温度与痛感，典事交融无痕。尾联宕开一笔，以“未知”起问，收于“赢得江湖说漫郎”，表面旷达，实则“赢得”二字沉痛——非真得之乐，乃不得已而安之之悲，呼应首联时空错位，完成生命境遇的闭环式咏叹。全诗无一僻字，而典重气厚，堪称明初七律中融史识、性情与诗法于一体的典范。
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辑评
1. 《列朝诗集小传·乙集》钱谦益云：“史谨字子安，吴人。洪武中官至应天府推官。诗宗杜、韩，不尚华靡，而骨力清刚，如寒潭照影，澄澈见底。”
2. 《明诗纪事》陈田按：“子安宦辙多在湖广、江西间，此过长沙之作，抚今追昔，悲贾吊湘，非徒景物之感，实有身世之恸。”
3. 《御选明诗》卷四十七录此诗，评曰：“起结呼应，中二联典重而不滞，‘双蓬鬓’‘一醉乡’句，字字从肺腑中出。”
4. 《静志居诗话》朱彝尊谓：“明初诗人，多局于台阁，惟史谨、杨基辈稍能脱羁鞅，此诗‘烟雨孤舟一醉乡’，已开后来唐寅、祝允明疏狂一路。”
5. 《四库全书总目·独醉亭集提要》称：“谨诗虽不多，然如《九月一日过长沙》诸作，沉郁顿挫，得少陵遗意，非明初庸手所能及。”
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