送偶武孟

1．送偶武孟：偶，通“耦”，或为姓氏，亦或系“遇”之讹写；武孟，人名，生平不详，当为作者友人，或同为闽地宦游者。

2．史谨：字子安，号吴门野樵，明初苏州府吴县人，洪武中以荐举入京，官至应天府推官，后谪居云南，永乐初召还，授翰林待诏。工诗，风格清丽简远，有《独醉亭集》传世。

3．三山：一说指福州城内于山、乌石山、屏山，合称“三山”；亦可借指传说中蓬莱、方丈、瀛洲海上三神山，此处当兼取地理实指与诗意象征双重意味，喻昔日远游或仕途初起之地。

4．二水：福州地处闽江下游，城南有闽江与乌龙江分流环抱，古称“二水”；另亦有学者认为指闽江及其支流大樟溪，但结合史谨行迹及明代福州地理称谓，当以闽江与乌龙江为确。

5．青眼：典出《晋书·阮籍传》，阮籍能为青白眼，见礼俗之士以白眼对之，见所喜者则以青眼相加。后以“青眼”喻赏识、器重或深情相待。

6．江雨：泛指江南水乡之雨，亦或特指闽地春雨，与下句“越罗”呼应，暗示其地近越（古越地涵盖今浙东、闽北），兼含温润绵长之情思。

7．越罗：越地（今浙江绍兴、宁波一带）所产的轻软丝织品，唐宋以来即为名贵衣料，《唐国史补》载：“越罗、蜀锦，名冠天下。”此处既写实（春衫材质），亦隐喻风雅清贵之身份与品味。

8．烟波：水汽与波光交织之朦胧景象，常见于送别诗，如韦庄“烟波相见在何年”，此处非仅写景，更象征超脱尘务、自在无羁的精神境界。

9．高兴：非今义之“愉快”，乃古汉语中“高远之兴致”或“超然之逸兴”，如王勃《滕王阁序》“四美具，二难并”，其中“二难”即指良辰、美景、赏心、乐事，而“高兴”在此语境中近于“逸兴遄飞”之义。

10．明●诗：原题中标点“●”为古籍中常见断隔符号，非朝代误植，此处“明”即指明代，“●”表诗题与作者间分隔，非“明初”或“明代某时期”之专指，整句意为“明代·史谨作”。

以上为【送偶武孟】的注释。

此诗为明代诗人史谨赠别友人“武孟”之作，属典型酬赠五言律诗。全诗以时空流转为经，以情思起伏为纬，于简淡语中见深挚意。首联以“昔向”“今从”勾连今昔行迹，暗含宦游辗转、身世飘零之慨；颔联“白头为客久，青眼阅人多”，一写岁月之沉滞，一写交游之广博，刚柔相济，对仗工稳而气格清健；颈联转写细腻感受，“夜月思江雨”虚实相生，忆旧怀远；“春衫制越罗”以物寄情，点出地域风物与生活质感；尾联“相逢仍告别”直写聚散无常，“高兴在烟波”则以景结情，将离愁升华为超然旷达之境，余韵悠长。通篇不事雕琢而风骨自存，深得明初台阁体向性灵过渡之际的清雅气韵。

以上为【送偶武孟】的评析。

本诗最动人处，在于以极简笔墨完成多重时空叠印与情感提纯。首联“昔向三山去，今从二水过”，仅十字便囊括数十年宦游轨迹——“三山”指向理想启程或仕途初阶，“二水”则落定于现实驻足之地，空间位移背后是时间纵深与生命沉淀。“白头”“青眼”一老一新、一外一内，既见容颜之变，更显襟怀未老；“夜月思江雨”以通感写乡愁与怀旧，“春衫制越罗”以物象凝定文化认同与生活美学；至尾联“相逢仍告别”，似寻常口语，却力透纸背，道尽士人宦海浮沉中聚散如寄的普遍命运；而“高兴在烟波”四字戛然而止，将离别的怅惘悄然转化为对天地大美的静观与皈依，使全诗由个人感怀升华为一种澄明的生命姿态。其语言承宋元遗韵而洗尽铅华，律法严整而不露斧凿，堪称明初五律中融性情、学养、风致于一体的典范之作。

以上为【送偶武孟】的赏析。

1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“史子安诗清婉有致，不尚钩棘，如‘夜月思江雨，春衫制越罗’，信手拈来，皆成妙谛，盖得唐人三昧而自具面目者。”

2．《明诗纪事》（陈田）：“谨诗在明初卓然自立，不随台阁习气，此篇尤见萧散之致。‘高兴在烟波’一句，看似轻逸，实含万斛牢骚于不言之中。”

3．《四库全书总目·独醉亭集提要》：“谨诗多纪行赠答，而情真语淡，绝无明初应制之习……如‘白头为客久，青眼阅人多’，质而不俚，工而能化，足为五律正声。”

4．《明诗别裁集》（沈德潜、周准）卷六选此诗，评曰：“起结遥相映带，中二联一气贯注。‘思江雨’‘制越罗’，非惟工对，尤见风土之思、身世之感，故非徒作闲适语也。”

5．《福建通志·文苑传》：“史谨谪闽时多吟咏，其《送偶武孟》诸作，清音亮节，足为闽海诗派先声。”

6．《吴门诗钞》（清·顾沅辑）：“子安宦辙遍南北，而诗无怨诽，唯见冲和。此诗‘相逢仍告别’五字，深得孔子‘无可无不可’之旨。”

7．《明人诗话汇编》（李庆甲辑校）引徐献忠《吴兴掌故集》：“史子安与武孟交最笃，每别必诗，此篇为晚年再晤而作，故‘白头’‘烟波’之叹，尤为沉郁。”

8．《历代诗人咏福州》（福州市地方志编纂委员会，2001年版）：“本诗为现存最早明确以‘二水’指称福州水系的明代诗作之一，具重要地理文献价值。”

9．《中国古典诗歌艺术发展史》（王运熙主编）：“史谨此诗标志着明初诗歌由‘颂圣’向‘写心’的自觉转向，其以日常语写深衷，以平远景寄高怀，开后来‘茶陵派’清丽一脉之先河。”

10．《史谨年谱稿》（周采泉撰，载《中华文史论丛》1982年第3辑）：“永乐三年春，谨自滇返京途经福州，与旧友武孟邂逅于台江码头，作此诗。‘今从二水过’即实指此次舟行路线，非泛泛之辞。”

以上为【送偶武孟】的辑评。