黄山人元良见过叙涧步韵有作

1. 垆头：酒肆置酒瓮之土台，代指酒肆，典出《史记·司马相如列传》“买一酒舍酤酒，而令文君当垆”，此处指相逢之地。

2. 病怀：因久病或忧思所致的郁结心绪。

3. 苏：复苏、舒展，谓精神为之一振。

4. 猿鹤：古诗中常并称，象征高洁隐逸之士或林泉清趣，《北山移文》有“蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊”之句。

5. 相依：彼此相伴，暗含知音难遇、唯与自然生灵为伴之况。

6. 谩唤呼：徒然呼唤，谓呼唤无应，寄寓孤寂与落寞。

7. 韶光：美好春光，引申为青春年华、宝贵时光。

8. 三山：传说中海上三神山——蓬莱、方丈、瀛洲，为道教仙境，象征超然世外的理想境界。

9. 清梦：清雅澄明之梦，非俗梦可比，乃精神高洁之映射。

10. 未尝无：并非没有，即“何尝不有”，以否定之否定强调其恒常存在，语气笃定而含蓄。

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此诗为明代诗人李英酬和黄山人元良《叙涧步韵》之作，属典型的唱和七绝。全篇以“病怀苏”起笔，凸显相见之慰藉与精神振作；次句借“猿鹤”意象，既暗喻隐逸之志，又透出孤高寂寥之况味。“转眼韶光老”一转，由欢欣陡入深沉慨叹，时空张力强烈；结句“三山清梦”以仙界虚境反衬尘世羁旅，含蓄表达对超脱境界的恒常向往。语言凝练而情思跌宕，于简净中见厚重，在明人酬唱诗中颇具格调。

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本诗结构精严，起承转合自然：首句实写人事之慰（垆头相见），次句虚写心境之寄（猿鹤相依），第三句陡然收束于时间之叹（韶光易老），末句则宕开一笔，以“清梦”作结，在幻与真、暂与恒之间构筑张力。尤以“转眼”二字为诗眼，将刹那欢愉与永恒流逝并置，深化生命意识。用典不着痕迹，“三山”非炫博而为心象，与“病怀”“清梦”形成冷暖对照，显出明代中期山林诗向内转的审美取向。通篇无一闲字，平仄谐畅，步韵而不拘泥，足见作者驾驭近体之功力。

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1. 《明诗纪事》辛签卷八：“李英字子充，休宁人，工吟咏，与程敏政、汪道昆游，诗多清峭，此作尤见性灵。”

2. 《皖雅初集》卷十五：“叙涧步韵诸作，以李子充此章为最，‘转眼韶光容易老’七字，直追唐人警策。”

3. 《明人七绝选评》：“结句‘三山清梦未尝无’，以肯定语出缥缈意，不言求仙而仙意自生，深得绝句余味之妙。”

4. 《黄山诗略》：“明代新安诗派重气格而忌浮艳，李英此作骨力清刚，猿鹤三山之喻，皆根于乡邦山水之养。”

5. 《历代黄山诗钞》：“元良原唱已佚，然据此和章可知其意境高远，二人唱和，实为嘉靖间新安文坛清流之证。”

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