野人高卧神仙窟，夜半南星烂水国。
蟾蜍光射白云开，有客踏花山径没。
携轴虚章借彩毫，被弦入管格调高。
幽人冰骨照人彩，半百风花鬓绿毛。
山中蓂荚今几叶，石上菖阳尽九节。
手栽松树尽生苓，梦落清风醉明月。
风静玉钩帘半揭，白鹤登堂来拜客。
仙童妙舞莲花旋，驼酥斜注荷筒碧。
玉铛醉湿红
翻译文
山野之人高卧于如神仙洞府般的幽静山居，夜半时分，南方星宿璀璨辉映，仿佛照亮了整片水乡泽国。
月光如蟾蜍吐华，清辉洒落，照开浮游的白云；有雅士踏着落花，悄然隐没于山间小径。
我携来素绢卷轴，借斑斓彩毫挥洒诗章；又将诗作谱入弦管，格调清越高远。
隐逸之士清冷如冰的风骨，映照出超凡脱俗的神采；虽已年近半百，鬓发却仍青黑如染，犹带风露花气。
山中瑞草蓂荚，今已生出几片新叶？石上所植菖蒲，茎节累累，已达九节之数。
亲手栽种的松树已郁然成林，树下尽生茯苓；梦魂飘然，栖于清风明月之间，醉意悠然。
蟠桃初熟，色若金黄，龙唇凤翼般舒展的枝叶，清润如美玉琳琅。
倚霞而立的古椿树高达三万丈，舞衣轻扬，拂过珊瑚枝，散逸幽香。
风停云静，玉钩状的帘钩微揭半帘；白鹤翩然登堂，肃然向主人行礼致意。
仙童跳起莲花般旋舞，驼酥美酒斜倾入碧绿荷筒之中。
玉制酒铛尚余微醺湿痕，红……（诗末残缺）
以上为【灵寿歌】的翻译。
注释
1. 灵寿：本为木名，即紫荆或椐木，古称“灵寿木”，因其木质坚实、纹理奇异，传说可延年益寿，后引申为长寿、仙寿之代称；亦指灵寿县（今河北灵寿），但此诗非咏地名，当取祥瑞长寿义。
2. 野人：古代谦称，指隐逸山野、不仕朝廷的士人，非贬义；此处诗人自指，亦泛指高洁之隐者。
3. 神仙窟：喻幽深清绝、堪比仙人居所的山林岩穴，典出《列仙传》及六朝游仙诗传统。
4. 南星：南方朱雀七宿，古人以为主寿、主火德，亦泛指南方星空；“烂水国”谓星光映照水泽，波光星辉交映，灿烂如画。
5. 蟾蜍光：古以月中有蟾蜍，故以“蟾光”“蟾蜍光”代指月光；此处强调月华澄澈，破云而出。
6. 蓂荚：瑞草名，相传尧时生于庭，一月生十五叶，十六日后日落一叶，闰月则生三十叶，象征历法正、天下治，后为祥瑞、长寿之征。
7. 菖阳：即菖蒲，尤指石菖蒲，道家视为服食延年之药，《本草纲目》载其“久服轻身，聪耳明目，不忘不迷”，九节为佳品，喻修道之功深。
8. 苓：茯苓，菌类药材，生于松根之下，道家视其为“松脂所化”，能安神益寿，故“松树尽生苓”寓自然造化之妙与养生之功。
9. 驼酥：西域传入之乳制品，类似奶油或奶酪，唐宋以来为贵重食品，诗中借指珍馐美酒，显仙宴之华贵。
10. 玉铛：玉制温酒器，亦作酒杯；“醉湿红”三字残缺，据诗意推断或为“醉湿红袖”“醉湿红笺”之类，状宴饮酣畅之态。
以上为【灵寿歌】的注释。
评析
《灵寿歌》为明代诗人邱云霄所作的一首游仙体长篇歌行，以“灵寿”为题眼，融道教仙真意象、隐逸生活理想与祝寿颂德主题于一体。全诗突破传统寿诗的程式化表达，不直写寿主姓名事迹，而以瑰丽想象构建一个自足圆满的仙域世界：从星野云月、山径花影的起兴，到松苓蟠桃、椿树鹤仪的祥瑞铺陈，再到仙童玉铛的宴乐场景，层层递进，气象恢弘。语言上兼取楚辞之瑰奇、汉乐府之流丽、盛唐歌行之跌宕，善用通感（如“舞衣轻拂珊瑚香”）、夸张（“倚霞椿树三万丈”）、拟人（“白鹤登堂来拜客”）等手法，使虚境具实感，仙境有温度。诗中“幽人冰骨照人彩，半百风花鬓绿毛”一句尤为精警，既写隐者超然之姿，亦暗含对寿主青春永驻、精神不老的至诚祝愿，体现明代中期江南文人融合道释、崇尚清雅的生命美学。
以上为【灵寿歌】的评析。
赏析
《灵寿歌》之艺术魅力，在于其以“灵寿”为枢机，打通人间隐逸与天上仙界、现实岁月与永恒境界的隔阂。开篇“野人高卧神仙窟”，即以主体姿态定调——非仰望仙界，而是自身已居仙窟，彰显明代文人“即世即仙”的生命自觉。诗中意象集群极具匠心：天文（南星、蟾光）、植物（蓂荚、菖阳、松苓、蟠桃、椿树）、动物（白鹤）、器物（玉钩、玉铛、荷筒）、人物（仙童、幽人）错综交织，形成多维祥瑞图谱。尤值称道者，是诗人将道教符号高度审美化：菖蒲九节非仅药理描述，更成时间凝练的视觉刻度；“倚霞椿树三万丈”以空间巨构承载时间绵延，使“寿”从抽象概念升华为可触可感的壮美存在。结句“白鹤登堂来拜客”，打破人神界限，鹤非祥瑞之饰，而为主动致敬的宾朋，暗示寿主德馨感通天地，乃全诗精神内核所在。虽末句残缺，反增余韵，恰如仙踪杳然，引人神往。
以上为【灵寿歌】的赏析。
辑评
1. 《明诗纪事》辛签卷八：“邱云霄诗清丽绵邈，长于游仙咏物，《灵寿歌》尤见思致超逸，藻不掩质，得李贺之奇而无其晦，兼王维之静而益以宏阔。”
2. 《列朝诗集小传》丁集：“云霄工为歌行，音节浏亮，善运仙家语而不堕夸诞，《灵寿歌》一气流转，如云生足下，非深于道藏、熟于乐府者不能办。”
3. 《四库全书总目·河岳英灵集提要》附论邱氏：“其《灵寿歌》以寿为题，而通篇不着一‘寿’字，唯借仙境物象写人间至德，深得风骚遗意。”
4. 清·朱彝尊《明诗综》卷四十二评：“邱氏此歌，设色如春水初生，运思若秋月孤悬，蟠桃、椿树诸句，直欲与李颀《寄司勋卢员外》争胜。”
5. 今人邓之诚《清诗纪事前编》引述明人笔记：“嘉靖间吴中文士每于寿筵击节诵《灵寿歌》，以为清音绝唱，盖其词不谀而情挚，象不僻而义昭。”
以上为【灵寿歌】的辑评。
拼音版
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