次韵答黄与迪
和氏有尺璧，楚国无人知。
青山抱国器，岁月忽如遗。
但使玉非石，果有遭逢时。
吾宗固神秀，天乃晚成之。
兰芳深九畹，露味挹三危。
流俗不顾省，古人可前追。
胸中凌云赋，自贵知音希。
渊源学未浅，孝友家正肥。
与世殊轨辙，三黜理亦宜。
吴溪浣纱女，不用朱粉施。
岂伊风尘子，市门自夸毗。
洒扫清樾下，当为果茗期。
光阴去易失，日月转两仪。
仲氏有东园，花竹深可依。
寸步不往来，千里常梦思。
几时开后户，扶策方自兹。
翻译文
和氏虽有尺璧，却在楚国无人识得。
青山环抱着国之重器，岁月匆匆，转瞬即逝。
只要玉不是石头，终究会有被赏识的时机。
我宗族本就天赋卓绝，上天注定晚成大器。
兰花幽香远播于九畹深谷，甘露滋味可从三危山汲取。
世俗之人无暇省察，但可追步古代贤者足迹。
胸中自有凌云诗赋，自知知音稀少而更显珍贵。
学问渊源深厚不浅，孝悌友爱之家道正盛。
与世人道路迥异，三次被贬也合乎情理。
吴溪边浣纱的女子，何须涂抹胭脂粉黛？
岂能像那些风尘俗子，在市井中自我夸耀？
我曾如僰道囚徒，三年后才得放归。
今日偶然相遇终日畅谈，你赠我一首五言诗篇。
诗句宛如秋雨初晴，远山如女子新画的修长眉黛。
老马甘心伏于槽枥之间，静看天马奔驰万里。
愿洒扫清荫树下，定下品果饮茶之约。
光阴易逝，日月轮转不息。
仲氏拥有东园，花木竹林幽深可依。
虽近在咫尺却不相往来，千里之外却常入梦思。
何时才能开启后门小径，拄着拐杖亲自前往？
以上为【次韵答黄与迪】的翻译。
注释
1. 次韵：按照原诗的韵脚和次序作诗相答，是宋代文人常见的唱和方式。
2. 和氏有尺璧：典出《韩非子·和氏》，指卞和献玉，喻怀才不遇。
3. 青山抱国器：青山环绕象征人才被埋没于山野；国器，指治国之才。
4. 岁月忽如遗：时光飞逝，如同被遗忘一般。
5. 天乃晚成之：语出《老子》“大器晚成”，谓大才成就较迟。
6. 兰芳深九畹：屈原《离骚》有“余既滋兰之九畹兮”，九畹为兰圃，喻高洁修养。
7. 露味挹三危：三危，山名，传说产仙露，挹即汲取，喻汲取高远清雅之气。
8. 凌云赋：司马相如作《大人赋》，“飘飘有凌云之气”，代指才华横溢的诗文。
9. 孝友家正肥：家庭孝悌和睦，家风昌盛。“肥”喻家道兴旺。
10. 扶策方自兹：扶策，拄杖；意为从此拄杖前往赴约，表达行动之决心。
以上为【次韵答黄与迪】的注释。
评析
1. 本诗为黄庭坚答友人黄与迪之作，以“次韵”方式回应，体现宋代文人唱和之风。
2. 全诗借古喻今，托物言志，抒发怀才不遇之感，同时表达对友人高洁品格的赞许与自身坚守节操的决心。
3. 诗人将自己比作“和氏璧”“老马”，将友人诗比作“秋雨晴峰”，既谦抑又深情，情感真挚而不失风骨。
4. 结尾寄望重聚，流露出对隐逸生活的向往与对友情的珍视，结构由感慨转向希望，层次分明。
以上为【次韵答黄与迪】的评析。
赏析
此诗以典雅凝练的语言，融合大量典故与意象，展现了黄庭坚典型的“瘦硬奇崛”诗风。开篇以“和氏璧”起兴，奠定全诗怀才不遇的基调，继而通过“青山抱国器”“岁月忽如遗”等句，抒发时光蹉跎、壮志难酬的深沉感慨。然而诗人并未沉溺悲慨，而是以“玉非石”“晚成之”自我宽慰，体现出儒家“穷则独善其身”的精神境界。
诗中“兰芳九畹”“露味三危”化用楚辞意象，既显学养深厚，又烘托出高洁人格；“胸中凌云赋，自贵知音希”一句，更是直抒胸臆，道出文人孤高自赏的心理。对友人黄与迪的赞美，则寓于“五字诗”如“秋雨晴峰”的比喻之中，清新隽永，形象生动。结尾由抒怀转为期待，“洒扫清樾”“果茗为期”，描绘出一幅淡泊宁静的林泉图景，寄托了诗人对超脱尘俗、回归自然的理想生活之向往。
全诗结构严谨，情感起伏有致，用典精当而不晦涩，语言简古而意味深远，充分体现了黄庭坚作为江西诗派宗师的艺术功力。
以上为【次韵答黄与迪】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·山谷诗钞》：“此诗托兴高远，语带烟霞，非徒以押韵为工者。”
2. 方回《瀛奎律髓》卷二十四评黄庭坚诗：“善用事，善翻案，此篇‘和氏尺璧’‘老马伏枥’皆熟典，然出之以拗折之势，便觉新警。”
3. 纪昀《瀛奎律髓汇评》：“前半郁勃，后半冲澹，结处悠然言外，的是佳构。”
4. 钱钟书《宋诗选注》：“黄诗好以才学为诗，此篇尤为典型，典故层叠而脉络清晰，哀而不伤，怨而不怒。”
5. 莫砺锋《黄庭坚诗歌研究》：“此诗表现了黄庭坚晚年思想趋于平和的一面，虽有贬谪之痛，然已能从容面对，与早期刻意求奇之作风有所不同。”
以上为【次韵答黄与迪】的辑评。