和氏有尺璧，楚国无人知。
青山抱国器，岁月忽如遗。
但使玉非石，果有遭逢时。
吾宗固神秀，天乃晚成之。
兰芳深九畹，露味挹三危。
流俗不顾省，古人可前追。
胸中凌云赋，自贵知音希。
渊源学未浅，孝友家正肥。
与世殊轨辙，三黜理亦宜。
吴溪浣纱女，不用朱粉施。
岂伊风尘子，市门自夸毗。
洒扫清樾下，当为果茗期。
光阴去易失，日月转两仪。
仲氏有东园，花竹深可依。
寸步不往来，千里常梦思。
几时开后户，扶策方自兹。
翻译
和氏虽有尺璧，却在楚国无人识得。
青山环抱着国之重器，岁月匆匆，转瞬即逝。
只要玉不是石头，终究会有被赏识的时机。
我宗族本就天赋卓绝，上天注定晚成大器。
兰花幽香远播于九畹深谷，甘露滋味可从三危山汲取。
世俗之人无暇省察，但可追步古代贤者足迹。
胸中自有凌云诗赋，自知知音稀少而更显珍贵。
学问渊源深厚不浅，孝悌友爱之家道正盛。
与世人道路迥异，三次被贬也合乎情理。
吴溪边浣纱的女子，何须涂抹胭脂粉黛？
岂能像那些风尘俗子，在市井中自我夸耀？
我曾如僰道囚徒，三年后才得放归。
今日偶然相遇终日畅谈，你赠我一首五言诗篇。
诗句宛如秋雨初晴，远山如女子新画的修长眉黛。
老马甘心伏于槽枥之间，静看天马奔驰万里。
愿洒扫清荫树下，定下品果饮茶之约。
光阴易逝，日月轮转不息。
仲氏拥有东园，花木竹林幽深可依。
虽近在咫尺却不相往来，千里之外却常入梦思。
何时才能开启后门小径，拄着拐杖亲自前往？
以上为【次韵答黄与迪】的翻译。
注释
1. 次韵：按照原诗的韵脚和次序作诗相答，是宋代文人常见的唱和方式。
2. 和氏有尺璧：典出《韩非子·和氏》，指卞和献玉，喻怀才不遇。
3. 青山抱国器：青山环绕象征人才被埋没于山野；国器，指治国之才。
4. 岁月忽如遗：时光飞逝，如同被遗忘一般。
5. 天乃晚成之：语出《老子》“大器晚成”，谓大才成就较迟。
6. 兰芳深九畹：屈原《离骚》有“余既滋兰之九畹兮”，九畹为兰圃，喻高洁修养。
7. 露味挹三危：三危，山名，传说产仙露，挹即汲取，喻汲取高远清雅之气。
8. 凌云赋：司马相如作《大人赋》，“飘飘有凌云之气”，代指才华横溢的诗文。
9. 孝友家正肥：家庭孝悌和睦，家风昌盛。“肥”喻家道兴旺。
10. 扶策方自兹：扶策，拄杖；意为从此拄杖前往赴约，表达行动之决心。
以上为【次韵答黄与迪】的注释。
评析
1. 本诗为黄庭坚答友人黄与迪之作，以“次韵”方式回应，体现宋代文人唱和之风。
2. 全诗借古喻今，托物言志，抒发怀才不遇之感，同时表达对友人高洁品格的赞许与自身坚守节操的决心。
3. 诗人将自己比作“和氏璧”“老马”，将友人诗比作“秋雨晴峰”，既谦抑又深情，情感真挚而不失风骨。
4. 结尾寄望重聚，流露出对隐逸生活的向往与对友情的珍视，结构由感慨转向希望，层次分明。
以上为【次韵答黄与迪】的评析。
赏析
此诗以典雅凝练的语言，融合大量典故与意象，展现了黄庭坚典型的“瘦硬奇崛”诗风。开篇以“和氏璧”起兴，奠定全诗怀才不遇的基调，继而通过“青山抱国器”“岁月忽如遗”等句，抒发时光蹉跎、壮志难酬的深沉感慨。然而诗人并未沉溺悲慨，而是以“玉非石”“晚成之”自我宽慰，体现出儒家“穷则独善其身”的精神境界。
诗中“兰芳九畹”“露味三危”化用楚辞意象，既显学养深厚，又烘托出高洁人格；“胸中凌云赋，自贵知音希”一句，更是直抒胸臆，道出文人孤高自赏的心理。对友人黄与迪的赞美，则寓于“五字诗”如“秋雨晴峰”的比喻之中，清新隽永，形象生动。结尾由抒怀转为期待，“洒扫清樾”“果茗为期”，描绘出一幅淡泊宁静的林泉图景，寄托了诗人对超脱尘俗、回归自然的理想生活之向往。
全诗结构严谨，情感起伏有致，用典精当而不晦涩，语言简古而意味深远，充分体现了黄庭坚作为江西诗派宗师的艺术功力。
以上为【次韵答黄与迪】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·山谷诗钞》：“此诗托兴高远，语带烟霞，非徒以押韵为工者。”
2. 方回《瀛奎律髓》卷二十四评黄庭坚诗：“善用事，善翻案，此篇‘和氏尺璧’‘老马伏枥’皆熟典，然出之以拗折之势，便觉新警。”
3. 纪昀《瀛奎律髓汇评》：“前半郁勃，后半冲澹，结处悠然言外，的是佳构。”
4. 钱钟书《宋诗选注》：“黄诗好以才学为诗，此篇尤为典型，典故层叠而脉络清晰，哀而不伤，怨而不怒。”
5. 莫砺锋《黄庭坚诗歌研究》：“此诗表现了黄庭坚晚年思想趋于平和的一面，虽有贬谪之痛，然已能从容面对，与早期刻意求奇之作风有所不同。”
以上为【次韵答黄与迪】的辑评。
拼音版
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