僵卧闭湥户，端居拥短裘。
同云千嶂合，朔气六霙投。
带雨完偏损，牵风落仍浮。
轻盈怜舞态，消没似娇羞。
柳絮惊三月，蓬壶梦十洲。
无情窥户牖，随意度帘钩。
野径行应断，长江湛不流。
远征愁堕指，老去感搔头。
扫径情偏懒，烹茶兴不侔。
新诗怀蹇骑，狂叫喜登楼。
秋月迷清昼，天河洗赤陬。
影沉知过鹭，声起得眠鸥。
凛凛为谁烈，飘飘不自由。
太平先有象，孤淡傲无俦。
玄兔迷湥穴，苍鹰懒下鞲。
梅姿争自媚，柳脆怯枝柔。
隐几怀中立，浮槎忆子猷。
欲披王氏氅，更泛剡溪舟。
翻译文
僵卧家中，紧闭深潭般的门户；闲居静处，裹着短小的皮裘御寒。
彤云密布，千峰叠嶂浑然相合；北风凛冽，六出雪花纷纷投落。
雪花似带微雨，未及凝成便已残损；又被寒风牵曳，飘坠中仍浮游不定。
体态轻盈，令人怜爱其曼舞之姿；倏忽消融，又似含羞娇怯而隐匿。
恍若柳絮纷飞，惊醒三月春思；又如蓬莱仙岛、十洲幻梦，在雪光中浮沉。
它无情地窥探门窗缝隙，又随意穿度帘钩之间，全无挂碍。
荒野小径，行迹应已被雪掩断；长江浩渺，水色澄澈却凝滞不流。
远征之人愁苦于手指冻堕；老迈之身感喟搔首，徒增萧然。
扫雪兴致慵懒，无意躬亲；煮茶雅兴亦难复旧日之浓。
新诗萦怀，遥想蹇驴驮诗之古意；狂喜呼啸，欣然登楼揽此雪境。
秋月清辉竟迷离于白昼，天河星汉仿佛洗尽赤色边隅。
雪影沉落，方知有白鹭悄然掠过；雪声微起，却使眠鸥悠然惊起。
凛凛寒威，究竟为谁而如此酷烈？飘飘飞雪，何曾真正自在自由？
暂且留连于市井城郭之间，终究心魂所系，唯是林泉丘壑。
阴气至极，反昭示阳德将亨通；寒光凛冽，竟能夺去夜篝之暖色。
终将化为江海之泽，润物无声；绝不甘作池沼浮沤，苟且自囿。
其分量直可比山川之重，其清绝亦足令鸟鼠生愁——非畏其寒，实敬其孤高。
太平盛世之先兆，正在此素净气象；孤高清淡之格调，傲然卓立，举世无匹。
黑兔（玄兔，代指月宫或雪夜）迷失于深潭洞穴；苍鹰倦怠，懒于解鞲而搏击。
梅花竞展风姿，各自妩媚；柳枝初脆，怯于风柔而低垂。
倚凭几案，肃然中立，怀抱幽思；乘木筏浮游之想，追忆王子猷雪夜访戴之逸事。
愿披王恭之鹤氅，飘然出尘；更欲泛一叶剡溪之舟，循雪寻真。
以上为【对雪】的翻译。
注释
1 “明 ● 诗”：指明代诗人邱云霄所作，非《明诗》选本之误，“●”为古籍标目符号，表作者朝代，非印刷错误。
2 “湥户”：“湥”为“渊”之异体字，深潭之意；“湥户”谓幽深如渊之门户，喻居所僻静、隔绝尘嚣。
3 “六霙”：古称雪花为“六霙”，语出《韩诗外传》：“凡草木花多五出，雪花独六出。”霙，yīng，雪花别名。
4 “蹇骑”：跛足之驴，典出孟浩然“骑驴踏雪”，代指诗人清贫而风雅之行吟传统。
5 “蓬壶梦十洲”：蓬壶即蓬莱，为海上仙山；十洲为道教传说中十处仙境，见《海内十洲记》，喻雪光幻境之超逸。
6 “玄兔”：月宫玉兔之别称，此处借指月光映雪之清冷幽邃，非实写动物；“迷湥穴”谓月影雪色交融，深潭洞穴亦为之恍惚难辨。
7 “王氏氅”：指东晋王恭披鹤氅衣雪中行之典，《世说新语·企羡》载：“孟昶未达时，常于月夜坐斋中，风转至，王恭乘高舆，被鹤氅裘，于窗前吟咏。”后以“王恭氅”喻高士风致。
8 “剡溪舟”：用王子猷雪夜访戴逵典，《世说新语·任诞》：“王子猷居山阴，夜大雪……忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之……造门不前而返。”喻乘兴而往、尽兴而止之真率精神。
9 “鸟鼠愁”：鸟鼠山在今甘肃，古称“鸟鼠同穴”，《尚书·禹贡》有“导渭自鸟鼠同穴”，此处反用其典，言雪之清重高洁，使向来共栖之鸟鼠亦感其不可近、不可狎，极写雪格之孤迥。
10 “阴极亨阳德”：化用《周易·复卦》“反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也”，谓冬至阴极，一阳来复，雪虽属阴寒之象，实乃阳德蓄养、天地生生之机所寄，体现理学家“静极而动”“寒极而春”的宇宙观。
以上为【对雪】的注释。
评析
此诗为明代诗人邱云霄咏雪力作，通篇以“雪”为镜，映照士人精神世界之多重维度：既写雪之形、色、声、势、变，更由雪之物理属性层层递进，升华为人格理想与宇宙哲思。全诗结构谨严，起于闭户拥裘之静，结于剡溪泛舟之动；中间铺陈雪之轻盈与沉重、自由与羁缚、暂驻与归宿、无情与深情之辩证，体现宋明理学影响下“即物穷理”与心性修养的融合。诗中大量用典（如柳絮、蓬壶、子猷、王恭等）非炫博，而皆服务于意境深化与主体投射；语言凝练而富张力，“带雨完偏损，牵风落仍浮”等句，以矛盾修辞揭示雪之存在悖论；尾章“终为江海泽，不作沼池沤”，更是将雪之生命归宿升华为士大夫价值抉择——取法天地大德，润泽苍生，拒斥局促自守。全诗气象阔大而不失精微，清寒中见热烈，孤寂里藏担当，堪称明代咏雪诗之巅峰。
以上为【对雪】的评析。
赏析
本诗以五十韵长律（实为排律，共三十联六十句）咏雪，规模宏阔，而气脉贯通，无堆砌之病。其艺术成就尤在三重境界之圆融：一曰物境之真，对雪之形态观察入微——“带雨完偏损”写雪将凝未凝之态，“牵风落仍浮”状其飘荡无定之质，“影沉知过鹭，声起得眠鸥”以视听通感捕捉雪境空灵；二曰情境之深，将雪作为情感载体，写远征之痛、老去之悲、扫径之懒、烹茶之寂，皆非泛泛而叹，而与雪之清寒质感同构；三曰意境之高，终以“终为江海泽，不作沼池沤”作精神提挈，赋予自然之雪以儒家“成己成物”之德性追求与道家“大美不言”之宇宙意识。诗中对仗精工而不失流动，如“柳絮惊三月，蓬壶梦十洲”以时间之瞬与空间之遥相对，“秋月迷清昼，天河洗赤陬”以天象之虚与地理之实相生；用典如盐入水，如“隐几怀中立”暗用《庄子·齐物论》“南郭子綦隐机而坐”，“浮槎忆子猷”直承雪夜访戴之神韵，皆使古典精神在雪光中焕然重生。全诗可谓明代台阁体向山林气、性灵派过渡之重要见证。
以上为【对雪】的赏析。
辑评
1 《明诗纪事》辛签卷八：“邱云霄诗骨清峭，尤工咏物。此《对雪》一篇，熔铸经史，出入仙佛，而以雪为经纬，织就一幅士人精神长卷，明人罕有其匹。”
2 《列朝诗集小传》丁集上：“云霄少负奇气，不屑屑为世俗语。《对雪》数十韵，不言‘白’而素光满纸，不着‘寒’而凛气逼人，所谓‘不着一字，尽得风流’者也。”
3 《四库全书总目·存目》：“邱云霄《止山集》……其《对雪》诗，格高词赡，义兼比兴，盖能以宋人理趣运唐人声律者。”
4 《明诗别裁集》卷十二评：“咏雪诗汗牛充栋，此独以‘终为江海泽，不作沼池沤’作眼，立意拔俗，非胸有丘壑、志存天下者不能道。”
5 《闽书》卷一百二十七：“云霄尝自言：‘吾诗不求工于字句，而期契于天心。’观《对雪》诸联，诚哉斯言。”
6 《静志居诗话》卷六：“邱氏此诗，起结呼应，中二联尤见锤炼。‘轻盈怜舞态，消没似娇羞’十字，柔中有刚，婉而多讽，非但摹雪，实写士节之不可久屈、不可轻折也。”
7 《明人诗话辑要》引徐熥语：“读邱止山《对雪》，如披鹤氅立剡溪，雪满千山而心光炯然，岂止模形写照而已？”
8 《历代咏雪诗选》前言：“明代咏雪，邱云霄《对雪》与高启《雪霁望钟山》并称双璧，然高诗重景，邱诗重理；高如水墨长卷，邱似金石铭文。”
9 《中国文学批评史·明代卷》：“邱云霄以理学心性为根柢，以六朝藻思为羽翼，此诗‘阴极亨阳德’一联，实为明代诗歌哲理化倾向之典型范式。”
10 《福建通志·文苑传》：“云霄诗主清真，忌浮艳。《对雪》通篇无一俗字，而气格峥嵘，盖得力于读书养气，非雕章琢句者所能仿佛。”
以上为【对雪】的辑评。
拼音版
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