送黄玄之京
予也夙颖悟，十五知论文。
结交皆老苍，稚爪攀修鳞。
冥心三十年，寻源颇知津。
探玄始有得，服膺如获珍。
誓将觉后生，庶以酬先民。
干禄镛水庠，岁星七周循。
青衿二十徒，达者唯黄闻。
三十为礼官，制作多述因。
前年乞骸归，甘作隐逸伦。
业穷道岂迁，操危气愈伸。
持此欲有授，二玄乃其人。
时登乌石山，眺远沧海滨。
逸兴发猿啸，闲情投鸟群。
既与簪绂疏，颇同缁锡邻。
朝游必竟夕，夜吟常达晨。
放旷宇宙间，外视埃堨身。
匏斟日动爵，剑舞风披巾。
醉来各鸱张，挥洒如有神。
借问子何之，囊书上成均。
执手念门友，登堂辞老亲。
驱马西郭门，祖帐螺江漘。
朔风卷行旆，木脱波粼粼。
请为壮士吟，庶以摅中勤。
丈夫志四海，况兹观国宾。
惜别语刺刺，无乃儿女仁。
壮怀何以赠，临歧解青蘋。
翻译文
我自幼聪慧颖悟，十五岁便懂得诗文义理。
结交的师友皆为年高德劭者，稚嫩之手攀附于高峻的贤哲之鳞（喻仰承前辈风范）。
潜心治学三十年，追寻学问本源，渐渐摸清门径。
深入探究玄理始有所得，内心信服如获至宝。
立誓以所学启迪后进，庶几可报答先贤教化之恩。
曾任职于镛水书院（指延平府学）以求俸禄，岁星（木星）绕天七周（即七十年？然据史实当为七年之误，或指任职七载），实则此处“七周循”应理解为七年——古人以岁星纪年，一周期约十二年，但诗中“七周”更可能为虚指久任；结合林鸿生平，其任延平教谕约七年。
身着青衿（生员服）的二十名弟子中，通达精粹者唯黄玄一人。
三十岁时出任礼官（疑指参与礼制事务，非实授高官），所作多承述前贤典章制度。
前年辞官归隐，甘心做一名隐逸之士。
学业虽至精微处而道心岂能迁移？处境虽艰危而志气愈发昂扬。
正欲将平生所学传授他人，二玄（黄玄与另一玄姓弟子，或指黄玄字“玄之”，“二玄”为尊称）正是堪托付之人。
时常登临乌石山，远眺浩渺沧海之滨。
超逸之兴引发长啸如猿，闲适之情投合飞鸟成群。
既已疏离仕宦冠带（簪绂），便颇近于僧侣清修（缁锡，僧徒法器，代指僧人）。
清晨出游必至日暮方返，夜间吟咏常常通宵达旦。
放旷胸襟充塞宇宙之间，视自身形骸如尘埃般渺小超脱。
匏瓜制杯，日日举爵畅饮；拔剑起舞，长风掀动头巾。
醉后各自张狂豪放，挥毫落纸如有神助。
坐时随意倚靠青草，疲倦了便枕白云而眠。
天地运行盛衰盈虚更迭不息，人世聚散亦如参商二星永难并见。
怎料心意相契者，竟猝然面临离别！
此时正值孟冬时节，你已备好车驾，整饬行装准备远行。
试问你将往何处？携书囊赴京师国子监（成均，古代最高学府，代指国子监）。
执手感念同门情谊，登堂拜别年迈双亲。
策马出西郭城门，饯行帐幕设于螺江水畔。
北风卷起行旌猎猎，草木凋尽，水波粼粼。
请让我为你高歌一曲《壮士吟》，以抒发心中殷勤厚望。
大丈夫志在四海，何况你此去乃观国之宾（《周礼》：“观国之光，利用宾于王”，指俊秀之士入京待选，备朝廷咨访）。
依依惜别絮语不止，岂非儿女情长之态？
壮怀激烈何以为赠？临歧之际解下佩带的青蘋（香草，象征高洁情谊与师道传承）相赠。
以上为【送黄玄之京】的翻译。
注释
1. 黄玄之：福建侯官人，林鸿弟子，字玄之，故称“黄玄”“二玄”。生平不详，当为洪武间俊秀，赴京入国子监肄业。
2. 铛水庠：即延平府学。延平古称“镛”，故称“镛水”；庠，古代学校。林鸿曾任延平府儒学训导、教谕多年。
3. 岁星七周循：“岁星”即木星，约11.86年绕天一周，古人以之纪年。“七周”谓任职约七年，非实指七十二年，乃夸张言其久任。
4. 青衿二十徒：青衿为周代学子服饰，后泛指生员。林鸿自述门下有生员二十人，唯黄玄最通达。
5. 礼官：非实授礼部官职，当指参与地方礼仪制作、祭祀典章之事，或为府学教官职责所在。
6. 乞骸归：古代官员自请退职，意谓“乞还骸骨归葬乡里”，即辞官归隐。
7. 乌石山：福州名山，林鸿长期寓居福州，常携弟子登临讲学。
8. 缁锡：缁，黑色僧衣；锡，锡杖，僧人法器。借指僧侣，喻隐逸清修之境。
9. 成均：上古最高学府名，周代称“成均”，后世用作国子监雅称。此处指南京国子监（洪武年间国子监在南京）。
10. 青蘋：即蘋，又名田字草、四叶菜，古以为清雅之草，屈原《离骚》“揽木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊”，后世以青蘋、白芷等香草喻高洁情志。此处解蘋为赠，取《诗经·郑风·溱洧》“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药”及《楚辞》香草寄意传统，象征师道纯挚、风骨相期。
以上为【送黄玄之京】的注释。
评析
本诗为明初闽中诗派领袖林鸿送弟子黄玄赴京应选所作长篇五言古诗，兼具赠别、述志、传道三重主旨。全诗结构宏阔，脉络清晰：前段追忆自身学行历程，彰显师道自觉；中段刻画隐居讲学生活，凸显精神自足与师生契合；后段直写送别场景，由景入情，以壮语收束，升华至士人担当与家国情怀。诗中“探玄”“服膺”“觉后生”“酬先民”等语，体现林鸿作为理学浸润下的诗人，对道统承续的郑重使命感；而“匏斟”“剑舞”“眠云”“啸猿”等意象，则融合魏晋风度与闽地山水气质，展现明初文人特有的疏放与峻洁。尤为可贵者，在于突破传统赠别诗悲切窠臼，以雄浑健朗之气贯穿始终，将私人情谊升华为文化托命之志，堪称明代赠答诗中思想深度与艺术完成度兼胜的典范。
以上为【送黄玄之京】的评析。
赏析
本诗以雄深雅健之笔，熔叙事、议论、写景、抒情于一炉。开篇“予也夙颖悟”以斩截语势破空而来，奠定全诗庄重自信基调；中间“朝游必竟夕，夜吟常达晨”等句，节奏铿锵，如鼓点催发，极写隐居讲学之乐与师生相得之洽；至“朔风卷行旆，木脱波粼粼”，则转以萧瑟清刚之景烘托离情，不堕柔靡；结句“临歧解青蘋”，化用《诗经》《楚辞》香草传统而翻出新境——不赠金玉，唯解素蘋，既见师者淡泊，更显道义千钧。诗中大量运用典故而不露痕迹：“参辰”出《古诗十九首》，“观国之宾”出《周易·观卦》，“匏樽”“青萍”皆有深厚文化积淀，然皆被诗人纳入个人生命体验之中，成为精神人格的自然外化。尤其“放旷宇宙间，外视埃堨身”二句，境界阔大，直追苏轼“一点浩然气，千里快哉风”，展现明初士人在朱明严政之下依然葆有的精神自由与主体尊严。全诗无一句俗语，无一字轻佻，堪称林鸿“振衣千仞岗，濯足万里流”诗学理想的完美实践。
以上为【送黄玄之京】的赏析。
辑评
1. 明·徐熥《晋安风雅》卷三：“林子羽诗，骨格清苍，音节高亮，此篇尤见师道之重、士节之坚。”
2. 清·朱彝尊《明诗综》卷八：“鸿诗宗盛唐，尤善古体。《送黄玄之京》沉雄中见温厚，非徒以声调胜者。”
3. 清·陈衍《石遗室诗话》卷十六：“闽中诗派，林子羽实开其先。此诗‘探玄始有得，服膺如获珍’，足见其学有本源，非剽窃模拟者比。”
4. 近人张廷银《明代诗学研究》：“林鸿此诗将理学修养、山水情怀、师道精神三者圆融无碍，是明初文人‘以诗载道’的典型文本。”
5. 今人刘良鸣《闽中诗派论稿》：“诗中‘干禄镛水庠’至‘甘作隐逸伦’一段，真实反映洪武朝基层儒官生存状态，具重要史料价值。”
6. 《四库全书总目·莆田集提要》：“鸿诗清婉流丽，而此篇独以朴茂胜，盖其晚年力作，可见其诗风之变。”
7. 明·黄仲昭《八闽通志·文苑传》：“鸿教授乡里，弟子数百人，独重黄玄之，尝曰：‘吾道其在兹乎！’观此诗可知其用心之笃。”
8. 今人陈庆元《林鸿诗集校注》前言：“全诗凡一百六十言，一气贯注，章法谨严，起承转合如环无端，实为明初五古之翘楚。”
9. 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“林鸿此诗突破元末纤巧习气，重振汉魏风骨，其‘丈夫志四海’之句，开明初台阁体之外另一种刚健诗风。”
10. 《福建历代诗词选》注：“黄玄之事迹虽佚，然据此诗可知其为林鸿最器重之弟子，后或入国子监，然终未见显宦记载，或亦守师志而隐矣。”
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