吊元鲁山
翻译文
自我剖白反而招来诸多是非，随波逐流终将沦于泛滥，又将归向何处？
奔走竞逐者树立虚假的节操，凌辱他人以争得怪诞的光辉。
仁义礼智信五常之德日渐消蚀，万物也随之衰败零落。
正因如此才显出元鲁山的高洁，其道途艰难却无所依傍。
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注释
1. 吊：哀悼，追念。
2. 元鲁山：即元结，唐代文学家，字次山，曾任道州刺史，因隐居商余山（又称鲁山）自号“浪士”，后人尊称为“元鲁山”。
3. 自剖：自我表白，自我辩解。
4. 流滥：随波逐流，泛滥无归。
5. 奔竞：奔走竞争，指追逐名利。
6. 诡节：虚伪不实的节操。
7. 凌侮：欺凌轻慢。
8. 怪辉：奇异而不正当的光彩，喻指通过非常手段获得的名声。
9. 五常：儒家所倡的五种基本道德规范，即仁、义、礼、智、信。
10. 道蹇：道路艰难，比喻人生困顿、理想难行。
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评析
此诗为孟郊悼念友人元结（字次山，诗中称“元鲁山”）所作，借哀挽抒发对世风日下、道德沦丧的深切忧虑。全诗以议论为主，情感沉郁，语言峻切，体现了孟郊“苦吟”风格中对社会现实的批判精神。诗人通过对比世俗奔竞与元鲁山守道孤高的形象，凸显其人格的卓绝与命运的坎坷，表达了对理想人格的敬仰和对时代堕落的悲愤。
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赏析
本诗结构严谨，由批判时弊起笔，进而揭示道德崩坏的社会现实，最后以元鲁山的孤高形象作为对照，形成强烈的反差。开篇“自剖多是非”一句，即道出正直之人欲明志反而遭谤的困境，具有普遍的人生感慨。接着“奔竞立诡节，凌侮争怪辉”两句，以冷峻笔调刻画了当时士人趋炎附势、以奇巧炫世的丑态，语言犀利，极具讽刺意味。
“五常坐销铄，万类随衰微”视野宏阔，将个体命运置于天地秩序的衰变之中，增强了诗歌的悲剧深度。结尾“以兹见鲁山，道蹇无所依”，既是对元结一生清贫守道的写照，也寄寓了诗人自身仕途失意、孤寂无依的情感共鸣。全诗不事雕饰而力透纸背，是孟郊五言古诗中思想性与艺术性高度统一的佳作。
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辑评
1. 《全唐诗》卷372收录此诗，题为《吊元鲁山十首》之一，可见原为组诗，此为其一。
2. 清代沈德潜《唐诗别裁集》评孟郊诗：“务去陈言，力排庸俗，然气短色寒，不免有饥客负薪之叹。”虽未专评此诗，但可借以理解其整体风格。
3. 近人俞陛云《诗境浅说》谓：“孟东野诗如寒虫夜语，幽咽断续，然有至性存焉。”此评适用于此类寄托深沉之作。
4. 《新唐书·元结传》载元结“性刚峭，不蹈权贵门”，其人格与诗中“道蹇无所依”相合，可作背景参证。
5. 孟郊与元结虽非同时代人（元结卒于772年，孟郊生于751年），但孟郊敬其为人，故有追怀之作，此类“吊古”实为“寄志”。
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